卜商

周代卜商详细介绍

卜商，字子夏，生于公元前507年，卒于公元前400年，是春秋末期著名的思想家和教育家。他出生于南阳郡温邑（今河南温县黄庄镇卜杨门村），也有说法认为他是魏人或卫人，但近人钱穆考定，温为魏所灭，卫为魏之误，故有此二说。卜商是孔子的著名弟子，名列“孔门七十二贤”和“孔门十哲”之一，尊称为“卜子”。

家庭背景与早年经历

卜商的出生颇具传奇色彩。相传，他的母亲在田氏行至清风岭下时，感到腹中疼痛，遂在古贤村三官庙内生下了他。由于家境贫寒，卜商自幼便展现出对知识的渴望，七八岁时便讨遍了村中识文嚼字的人。十五六岁时，他听说孔子在卫国帝丘开门办学，便决定步行前往求学。全村老少几十人将他送到了湨水河边，他历经一个多月，跋山涉水，终于到达帝丘，拜孔子为师。

学术成就与教育贡献

卜商在孔子门下求学时，以文学著称，才思敏捷，常有独到见解。他曾问《诗经》中“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”一句，孔子答以“绘事后素”，他立即得出“礼后乎”（即礼乐产生在仁义之后）的结论，得到孔子的赞许。孔子曾称赞他说：“起予者，商也！始可以言《诗》已矣。”（《论语·八佾》）

卜商不仅擅长文学，还对诸经皆有钻研，各有所侧重。他尤善于《诗》《乐》，曾作《诗大序》；他也研习《尚书》，但不如其他经文；他擅长《易》理，今传孔子《易传》很可能出于他的传述；他于礼学则长于丧服研究，撰有《丧服传》；于《春秋》学，发挥《春秋》微言大义的《公》《谷》二传都出于他的传授。

在孔子去世后，卜商面对孔门丧乱，前往魏国西河（济水、黄河间）讲学，成为魏文侯的老师。他收取了李悝、吴起等人为弟子，办学成就与影响巨大。他的教育思想在全面继承孔子的基础上，又在教育目的论、教学过程论、学习和借鉴历史、慎交益友等方面有发展创新，是上承孔子、下启荀子和《大学》、《中庸》等光辉篇章的重要一环。

思想与著作

卜商的思想具有经世倾向，不再像颜回、曾参一样严守孔子之道。他与时俱进，提出一套延展儒家正统政治观点的政治及历史理论。他主张“仕而优则学，学而优则仕”，认为做官要取信于民，然后才能使民效劳。

史载卜商传《易》，并有著作《子夏易传》传世。对《子夏易传》的作者问题，学者存有争议，但经初步考察，认为该书确有古《易》面貌，确为卜商所著。卜商既熟知《易》之中的“象数”、“卦气”等仲尼古义，又能秉承仲尼古义所创发的“观其德”，并以哲学“新义”深入的契会，显现的反映出他易学秉承“古义”，兼容“新义”的思想特色。

后世影响与荣誉

卜商在传播儒家学说上，独立形成子夏氏一派，成为孔门弟子中有深远影响的重要人物。他去世后，归葬于温县，从祀于孔庙，追封为魏侯。唐玄宗时，被追封为“魏侯”，宋代时又加封为“河东公”。

卜商的一生，博学笃志，传授五经，后世治五经的学者，大都认为他们的学说托之于卜商的传授。他不但学识渊博，整理和传播古代文献有着杰出的贡献，更重视躬行实践，讲究道德修养，为人师表，以身作则，为后人留下良好的形象。

综上所述，卜商作为春秋末期的思想家和教育家，其学术成就和教育贡献对后世产生了深远的影响。他的思想和著作不仅丰富了儒家学说，也为后世学者提供了宝贵的思想资源。