赵偕

赵偕，字子永，是元代慈溪（今属浙江）人，学者尊称其为宝峰先生。他的生卒年份虽然不详，但大致可以确定他活跃于宋末元初时期。赵偕出身于赵宋宗室后裔，对儒学有着深厚的兴趣，并在学术上取得了显著的成就。

赵偕的学术生涯始于对杨简《慈湖遗书》的研读。他深感杨简之学契合自己的心意，于是决定宗法陆学，即陆九渊的心学。杨简是陆九渊的弟子，与袁燮、舒磷、沈焕一起被后人称为“四明四先生”，在陆九渊去世后，杨简在陆学中的影响逐渐增大。赵偕在接触到杨简的学说后，深感找到了自己学术上的归宿，于是毅然放弃了科举之路，转而潜心研究陆学。

赵偕的学术思想深受陆九渊的影响，他主张“道心常存”，认为人应该顺应自然之化，才能得到真正的安宁。他的这种思想既接近于道家的自然观，又体现了陆学的“本心”之说。赵偕还大力提倡静坐内省，认为这是发明本心的有效途径。他的这种静坐内省的方法，实际上是一种直觉体验，通过直觉体验来达到一种神秘的境界，这与禅宗的“顿悟”有着相似之处。

赵偕在元代陆学中有着重要的地位，他被全祖望称为元代陆学的“中兴”者，并被列为“象山四传”之一。他的学术思想不仅影响了当时的学者，还通过他的弟子桂彦良、乌斯道等人进一步扩大了陆学的影响。赵偕的著作主要有《宝峰集》二卷，但这部著作在后世有所散佚，后来由他的后人赵文华辑佚为《宝云堂集》。

赵偕一生未仕元朝，他隐居在大宝山东麓，讲道山中，与弟子们共同探讨学术问题。他的这种淡泊名利、潜心学术的精神，为后世学者树立了榜样。在元末方国珍起事时，赵偕曾受到强邀，但他坚决不从，保持了自己的气节。

总的来说，赵偕是一位在元代陆学中有着重要地位的学者，他的学术思想和品格都为后世所敬仰。他的著作和学说不仅为陆学的传承和发展做出了重要贡献，也为后世学者提供了宝贵的研究资料。