释清外

宋代释清外禅师：禅林诗韵的悠扬

释清外，尽管名字中带有“宋”，但实际上他并非宋代人物，而是元代的一位高僧，名为释清珙，因避免混淆，在此我们仍用其本名释清珙进行介绍。释清珙（1272—1352），法号石屋清珙禅师，是元代临济宗第十九世禅师，江苏常熟人，俗姓温，字石屋。他生于南宋咸淳八年（1272年），卒于元至正十二年（1352年），享年八十一岁。

释清珙自幼便与佛门结下不解之缘，他在本州（苏州）兴教崇福寺依惟永法师出家，二十岁时落发为僧，二十三岁受具足戒。他的禅学之路充满坎坷与磨砺，首参天目高峰原妙禅师，历经三年苦修。后嗣法于高峰和尚之法眷及庵信禅师，又经六年精进。元顺宗至正年间，他被诏赐金襕袈裟，这是对他禅学造诣的极高认可。

释清珙一生致力于弘扬禅风，广结善缘。他频繁出入吴越地区，传播佛法，影响深远。他曾应请住持当湖（今浙江平湖东门外）福源寺，后退居霅溪（浙江湖州别称）之西天湖，前后共四十余年。在这漫长的岁月里，他潜心修行，禅学思想日益成熟，体系宏富，成为曹洞宗的一代宗师。

释清珙的禅学思想博大精深，主要包括：心如境如的真如思想；佛心即凡心、退隐与清闲生道的隐逸思想；言语道断、知见无明的反智思想；为法忘躯、为众竭力的弘法利生思想等。他力主知见沉实，弘曹洞的稳宛家风；在生活修道上，崇仰山林，成为一代佛门隐士。

在诗歌创作上，释清珙也颇有建树，尤其是山居诗，更是他心灵的抒发。他的诗作意境深远，充满禅意，如《天湖卜居》中的“吾家住在霅溪西，水满天湖月满溪”，又如《闲咏》中的“柴门虽设未尝关，闲看幽禽自往还”，都展现了他超脱尘世、心向自然的禅者风范。

释清珙的著作丰富，有《石屋清珙禅师山居诗》、《石屋清珙禅师语录》、《石屋珙禅师诗集》等。他的诗作也被广泛收录，如《古今禅藻集》录其诗作二十五首，《元诗选》和《宋元诗会》则各录三十三首与十二首。

释清珙的禅学成就和德行也影响了海外。他的弟子普愚太古，是高丽人，求法后归国，受到高丽王器重，尊为国师。释清珙圆寂后，高丽王上表朝廷，诏谥清珙为“佛慈慧照禅师”，并移文江浙，取清珙大师的一半舍利，送往高丽，在高丽建塔供奉，足见其在佛教界的影响之深。

释清珙的一生，是修行与传播佛法的一生，他的禅学思想和诗作，至今仍在佛教界和文学界产生着深远的影响。他用自己的行动和作品，诠释了何为真正的禅者，何为真正的诗人。