释齐己

你提到的“宋代释齐己”可能存在一些误解，因为齐己并非宋代人，而是晚唐至五代时期的著名诗僧。以下是对齐己的详细介绍：

齐己（约863年~937年），俗名胡得生，湖南潭州益阳（今湖南宁乡）人。他年少时便失去双亲，但自幼聪颖过人。在放牛时，他常常用竹棍在牛背上比划作诗，这一行为引起了人们的惊奇，并最终被大沩山同庆寺的僧人所赏识，被推挽入戒。他在《五代史补》中被描述为“七岁与诸童子为寺司牧牛，然天性颖悟，于风雅之道日有所得，往往以竹枝画牛背为篇什，众僧奇之，且欲壮山门。遂令出家”。

齐己出家后，先在峒庆寺居住，并参德山禅师得法，解惑顿悟，精研奥义，从而声名大振。他游历四方，广泛结交文人墨客，如与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。齐己的诗歌创作丰富，尤以五言律诗见长，风格清雅脱俗，深受后世赞誉。他的传世作品数量在晚唐五代诗僧中居首位，有诗集《白莲集》《霁雪集》及诗论《风骚指格》传世。其中，《白莲集》十卷，共收诗歌809首，由其学生西文所编，以雕版刻印于后晋天福三年（938年），是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。

齐己的诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧。他的诗作不仅高产且多佳作，如五律《登祝融峰》被王夫之评为“南岳诸作，此空其群”。齐己的诗作中，既有抒发个人情感的佳作，也有反映社会现实、批判现实、同情劳苦人民之作。他虽皈依佛门，但心系天下，对当时残酷腐败的政治表示极大不满，对人民的苦难表示深切的同情。

齐己一生刻苦自学，从不肯虚度年华。他尝以《早梅》诗谒郑谷，郑谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”，他深感佩服，遂拜谷为“一字师”。这一典故也体现了齐己对诗歌艺术的执着追求和精益求精的态度。

总的来说，齐己是一位才华横溢、情感深沉的诗僧，他的诗作不仅具有极高的艺术价值，也反映了当时社会的现实和人民的疾苦。他的作品对后世产生了深远的影响，被尊为晚唐五代诗坛的重要代表之一。

希望以上信息可以帮到你。如果仍有疑问，建议查阅历史文献或咨询历史学家。