薛式

薛式，公元1078年至1191年在世，名薛道光，又名薛道原，字太源，是北宋时期的内丹名家。关于他的籍贯，有说法认为他是阆州（今四川阆中）人，也有说法称他为陕西鸡足山人。薛式在道教中地位崇高，是道教南宗的第三代传人，被道教尊称为“紫贤真人”，同时也是南五祖之一。此外，他还被全真道尊为“南宗始祖”，并与杏林翠玄真人石泰、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾一同被全真道奉为“南宗五祖”。

薛式的早年经历颇为传奇。他曾出家为僧，法号紫贤，又号毗陵禅师，禅法修为深厚，为禅门所首肯。后来，他云游至长安，在开福寺修习禅法，顿悟“无上圆明真实法要”。据《陕西通志》记载，宋徽宗崇宁五年（1106年）冬，薛式在云游过程中遇到了石泰，得授口诀真要，从而踏上了内丹修炼的道路。此后，他弃佛入道，以金丹导养术著称，成为道教南宗的重要传人。

薛式的内丹修炼思想深受张伯端的影响。张伯端是北宋内丹学的集大成者，他主张以内丹为修仙途径，以“性命双修”为其内炼大旨。薛式继承了这一思想，并在实践中不断发展和完善。他的修炼方法注重身心合一，以人体为鼎炉，以人的身心中的精气为药物，以神为火候，通过内炼使精气凝聚不散，结成“金丹大药”。

薛式不仅在道教修炼方面有着卓越的成就，他还对道教南宗教团的组织建设做出了重要贡献。他协助白玉蟾建宫观、立神职、定教制，使南宗成为一个有组织、有制度、有固定宗教活动场所的新教团。

薛式的诗词作品也颇受赞誉。他的诗词风格典雅清新脱俗，表达了他对道教修炼和人生哲理的深刻理解。他的作品不仅具有文学价值，还为后世研究道教文化提供了宝贵的资料。

总的来说，薛式是宋代道教内丹学的重要代表人物之一，他的修炼思想和贡献对后世产生了深远的影响。他的传奇经历和卓越成就也为道教文化增添了浓厚的色彩。