张拭
[宋]张栻，生于南宋高宗绍兴三年（公元1133年），字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者尊称其为南轩先生，谥号宣，后世亦称张宣公。他是南宋初期著名的学者和教育家，出生于阆中，籍贯汉州绵竹（今属四川），后徙居衡阳（今属湖南）。张栻出身名门，是南宋右相张浚之子，自幼便受到良好的家庭教育。
张栻自幼聪慧，学识渊博。他十三岁时便能写“连州八景”诗，展露文学才华。绍兴七年（1137年），张浚谪居永州，张栻随父前往，并在父亲的熏陶下逐渐成长为一个有识之士。他十几岁时就能为父亲出谋划策，幕僚们对此都自愧不如。绍兴三十二年（1162年），张浚为江淮东西路宣抚使，张栻担任书写机宜文字，开始涉足政治。
在学术上，张栻师从著名理学家胡宏，继承并发展了二程的理学思想。他提出“理”是世界的本原，认为“理之自然谓之天，命于人为性，主于性为心”，即天、性、心三者名异实同，皆同体于理。张栻特别强调了心的地位，认为心是万物主宰，是万理统摄，这一观点将程颢的心即理之说提升到了新的理论高度。他主张以本心为基础，从心上体验天理，从而排除了格物穷理的必要性。这一思想体系使他在理学领域独树一帜，与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。
张栻不仅是一位杰出的学者，还是一位卓越的教育家。南宋孝宗乾道元年（1165年），他开始主管岳麓书院教事，从学者达数千人，初步奠定了湖湘学派的规模，成为一代学宗。他治学严谨，注重实践，提倡学以致用，培养了一批批优秀的学者和官员。
在政治上，张栻力主抗金，誓不与秦桧为伍，表现出坚定的民族气节。他曾任荆湖北路安抚使等职，为国家的稳定和发展做出了贡献。然而，遗憾的是，孝宗淳熙七年（1180年），在诏书未到之前，他便先卒于江陵知府任上，享年四十八岁。
张栻一生著作颇丰，主要著作有《论语解》、《孟子说》、《洙泗言仁》、《诸葛忠武侯传》、《经世编年》等。他的诗作也广为流传，如《鹤》、《城南杂咏二十首》等，都展现了他深厚的文学功底和独特的艺术风格。
张栻去世后，他的学术成就和人格魅力得到了后世的广泛赞誉。南宋理宗淳祐初年（1241年），他从祀孔庙，后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。他的思想和学说对中国古代哲学和文化产生了深远的影响，为后世留下了宝贵的文化遗产。