果老

宋代果老，即张果老，是八仙之一，其故事与传说在民间广为流传。张果老生于隋朝大业十四年（公元618年），少年时期便潜心向道，虽生于隋朝末年，但基本上可以算作唐朝人。他原名张果，经过几十年的修炼，得道成仙后年岁已高，人们便在他的名字后加了一个“老”字，以示尊重。

张果老得道成仙的故事颇具传奇色彩。年轻时的他为了求仙，遍访名山，最终在一座山中道观进修。在道观里，他遇到了一个老道士和两个道童，并按照道观的规矩，负责挑水劈柴、扫地看院等杂务。某日，老道士让他挑满水缸，以备第二天使用。然而，到了清晨，水缸却见底了。老道士误以为张果老偷懒，便罚他第二天继续挑水。第二天，张果老辛辛苦苦挑的水又不翼而飞。深感委屈的他决定查明真相。第三天夜里，他灌满水缸后，悄悄躲在屋外观察。不一会儿，两个光腚的白胖小孩掀开盖子，喝起了水。张果老怒不可遏，上前就要捉拿，谁知两小孩瞬间消失。清晨，他将此事告诉老道士，二人决定夜晚再探究竟。老道士拿了两根针，针眼穿着红线。两个小孩又来喝水时，老道悄悄走到小孩身后，猛然拿针戳进小孩的腚中。随着“哇”的一声，俩小孩不见了。两人急忙顺着红线追赶，就在道观外，发现红线入地，刨开一看，原来是两颗上好的白人参！

老道士觉得“地精”补身，大有裨益，于是命张果老煮熟，天亮后他要食用。然而，张果老在连续蹲守两夜后，闻到香气扑鼻的人参味儿，饥饿难耐，实在忍不住就把两颗人参吃了个精光。由于吃得畅快，汤汁还撒在了符纸上。瞬间，他感到身体轻盈，神清气爽。此后，他在中条山归隐修道，由于吃了人参，功力精进得十分迅速，而且精通“死而复生”之术。

张果老修炼成仙后，经常来到尘世做好事，声名远播。他的大名甚至传到了武则天的耳中，武则天诏他进宫宣扬道法。但为人低调的张果老并不想承接这份美差，于是假装气绝身亡，让身体腐烂。宦官看到张果老已“死”，连夜禀报武则天，女皇只得作罢。不料宦官刚走，后脚张果老就复活了。后来唐玄宗即位，企望长生不老的他有次突然听到了张果老还活着的消息，内心激动不已，马上派大臣裴晤去中条山请仙人出山。裴晤见到张果老后，十分看不起他，认为他其貌不扬、身形佝偻，不可能是什么神仙。张果老见状，故伎重施，马上躺到地上死去了。裴晤素知张果老有起死回生之大术，吓得赶紧跪下磕头，大呼：“仙老，快回来吧，晚生再不敢造次！”张果老见他认错了，苏醒回来，但仍拒绝进宫。唐玄宗心想，祖母之前就没请动仙老，这次趁着仙老肉身尚在，我一定要请仙老进宫！于是，他命令中书舍人徐峤带着皇帝御笔书信再次相请。张果老这次进宫了，并非是武则天请不动，而是张果老想看看皇家能拿出多少诚意。

张果老进宫后，唐玄宗热情相待，极尽殷勤。唐玄宗问：“仙老乃得道之人，为何头发牙齿这么枯腐？”张果老笑笑：“老道是高龄得道，因而如此，若是陛下不喜欢，我拔去便是。”说完就将头发薅光，牙齿打落。唐玄宗以为张果老生气了，吓得连忙请进内室休息。不一会儿，张果老又满头青丝、明眸皓齿地走了出来，唐玄宗大为称奇。宴飨之后，唐玄宗邀请张果老陪同打猎，唐玄宗运气极佳，直接射到一只大花鹿。当下决定宰杀，共邀张果老品尝。张果老却说，此鹿不可杀，乃是鹿王，是西汉武皇帝时期放生的。唐玄宗不信，张果老说：“八百五十二年前，我劝武帝放生时，在鹿角下做过标志，可以视看。”后经查验，果真如此。唐玄宗心服口服，于是下旨封张果老为银青光禄大夫，又赐法号“通玄先生”。

唐玄宗一心想挽留张果老，好得到长生之道。思忖几日，想出一个荒唐的主意，竟要将玉真公主嫁于张果老。玉真公主是唐玄宗的妹妹，早年便入观成为女道士。张果老不愿，便掏出纸驴，喷上一口水，倒骑着驴向唐玄宗作别。

张果老的形象常常出现在画中，与白鹤、紫芝等长寿象征相伴。在宋代服饰的描绘中，张果老的形象尤为突出。画面中的他拄着拐杖，坐在石头上，周围是茂密的竹林和繁茂的蟠桃树。蟠桃又称“寿桃”，象征着长寿；而“竹”与“祝”谐音，两者结合在一起，更有“祝寿”之意。通过这幅画，我们可以感受到宋代服饰的精美和画中仙境的美丽。

张果老不仅是一位得道仙人，还是唱道情的祖师爷。他平时在尘世时，总是喜爱敲打手中的渔鼓来编曲劝化世人。久而久之，人们便将张果老奉为唱道情的祖师爷。张果老的故事在《旧唐书》、《新唐书》等均有记载。他的传说一直在民间广为流传，加上他乐善好施、不惧王权、惩恶扬善、扶危济贫的性格，自然而然地也成为民间喜闻乐见的神话人物。

张果老的传说和故事蕴含着丰富的文化内涵和深刻的哲理。他的形象不仅展现了古代道家文化的独特魅力，也为我们留下了宝贵的精神财富。