唐五代小说中神仙鬼怪诗简介

在唐代，文学繁荣达到了巅峰，被誉为“唐三百年，文章鼎盛”，其中，诗歌与小说更是并称“绝代之奇”。在这一时期，不仅人类能作诗，神仙鬼怪也被赋予了诗才，它们在小说中逞意使才，妙语连珠，创作了大量精彩纷呈的诗歌。这些诗歌，以其独特的魅力和趣味性，成为了唐五代小说中的一道亮丽风景线。

唐五代小说中的神仙鬼怪诗，大致可以分为三类：戏谑打趣、即席联句和自寓身世。

戏谑打趣：这类诗歌以轻松幽默的笔调，展现了神仙鬼怪的诙谐风趣。如《玄怪录·刘讽》中，夷陵空馆中的女鬼们在月夜相聚，饮酒行令，弹琴击筑，谈谑歌咏，所作之诗充满了浓厚的生活情趣和幽默感。又如《河东记·踏歌鬼》中的二鬼，像是邻家的顽皮小儿，用无赖天真的口吻，把臂共唱了一首清新欢快的民谣，语气活泼戏谑，诙谐幽默。
即席联句：在这类小说中，神仙鬼怪们往往会在某个特定的场合，如良夜相聚、把酒言欢时，根据一个规定的题目，共同吟咏相同的事物或是抒发相似的感情。如《宣世志·梁璟》中，梁璟在商山夜宿时遇到三丈夫，分别为王步兵、萧中郎、诸葛长史，他们相与饮酒联句，成诗两篇，《秋月联句》和《天明联句》。这种联句颇有文人雅戏之风味，考的是各人的急才和文采。
自寓身世：神仙鬼怪们也会用隐语、典故的方式自寓身世、暗示本相，这些诗其实就是诗谜，多经作者精心构思、巧妙经营。如《玄怪录·元无有》中，元无有在维扬郊野的空庄中遇到四人，相与谈咏联句，至天明，元无有发现堂中只有故杵、灯台、水桶、破铛，乃知四人即此四怪。他们所作之诗，均符合各自器物用途和特点，是对自身准确传神的写照。

趣味性：神仙鬼怪诗以文为戏，诙谐幽默，纯粹追求趣味性。这些诗歌往往没有太大的实际意义，但读起来却令人忍俊不禁，充满了生活情趣。
艺术性：尽管这些诗歌以趣味性为主，但它们的艺术性同样不容忽视。许多诗歌都是清词丽句，婉转有致，读来琅琅上口。如《玄怪录·刘讽》中的女鬼所作之诗，就得到了大文豪苏轼和黄庭坚的高度评价。
隐喻性：许多神仙鬼怪诗都运用了隐喻、双关等手法，暗示了神仙鬼怪的身份和本相。这种隐喻性不仅增加了诗歌的趣味性，也丰富了诗歌的内涵。

唐代是一个信仰神仙鬼怪的时代，整个唐朝关于神仙鬼怪的传说比宋、元、明、清加起来都多。这种风气也影响了诗坛，许多文人墨客都热衷于创作关于神仙鬼怪的诗歌。在小说中，神仙鬼怪往往被赋予人的情感和智慧，成为作者表达思想、抒发情感的重要载体。

同时，唐代文人也有强烈的娱乐心态和审美心理，他们喜欢以文为戏，通过创作诗歌来展现自己的才情和学识。神仙鬼怪诗正是这种心态和审美心理的产物，它们不仅满足了读者的阅读需求，也丰富了唐代文学的内涵。

神仙鬼怪诗在唐五代小说中具有独特的价值和意义。它们不仅展现了唐代文人的审美情趣和娱乐心态，也强调了文学非功利的“审美”的本质特征。同时，这些诗歌也为小说文体的独立和发展做出了重要贡献，使小说在文学史上具有了超出作品本身的意义和价值。

综上所述，唐五代小说中的神仙鬼怪诗以其独特的魅力和趣味性，成为了唐代文学中的一道亮丽风景线。它们不仅丰富了唐代文学的内涵，也为我们了解唐代社会和文化提供了宝贵的资料。