罗处约

罗处约，字思纯，生于宋太祖建隆元年（公元960年），卒于太宗淳化三年（公元992年），年仅三十三岁。他出生于益州华阳县（今四川成都市天府新区华阳街道），是罗况的侄孙。

罗处约在文学上颇有造诣，他擅长词学，曾作《黄老先六经论》一篇，这篇论文受到了当时人们的重视。他的观点与道家、道教有深厚的联系，认为道家黄老思想与儒家六经一样，都可以用来治国治身。他认为司马迁将黄老置于六经之前的观点并无错误，反而是先儒对司马迁的批评是错误的。他解释了“道”的概念，认为道是无的称呼，是万事万物的起源，具有混混沌沌而又神奇的作用。

在政治生涯上，罗处约在太宗太平兴国八年（公元983年）进士及第，后担任临涣主簿，再迁大理评事，知吴县。在吴县任职期间，他与长洲知县王禹偁相互唱酬，他们的诗作在苏、杭间广泛传诵。后来，两人都被召赴京师，皇帝亲自出题考试，王禹偁被任命为右拾遗，而罗处约被任命为著作郎，两人都担任直史馆的职务。之后，罗处约又被任命为荆湖路巡抚，但他因为急于求成，过于严苛，所以在士林中声誉不佳。

罗处约的诗文作品被他的好友苏易简、王禹偁集为十卷，名为《东观集》，并由王禹偁作序，流传于世。然而，这部作品现在已经遗失，我们只能从其他文献中窥见他的部分诗作。

总的来说，罗处约是宋代一位在文学和政治上都有一定成就的人物，他的诗文作品和道家思想观点对后世产生了一定的影响。