宗仰

清代宗仰的详细介绍

宗仰，俗姓黄，原名浩舜，又名用仁，法名宗仰，字中央，别号乌目山僧、楞伽小隐，晚称印楞禅师，是中国近代一位杰出的僧人、革命家、诗人、画家和教育家。他生于清咸丰十一年（1861年），江苏常熟人，自幼博览群书，对佛理有着深厚的兴趣和独到的见解。

宗仰的佛教生涯始于十六岁，那时他依常熟三峰清凉寺的药龛和尚正式出家。光绪十年（1884年），他在虞山清凉寺剃度，后转投镇江江天寺（俗称金山寺）受具足戒，成为隐儒嗣法弟子。在金山寺，他主管全寺事务，终日黄卷青灯，合着暮鼓晨钟的滋养，使得他在佛法修持和佛学慧解上竿头日进，卓然有成。

宗仰不仅精通佛理，还工于诗文及绘画。他的才华得到了广泛的认可，尤其是在1899年，他应皈依弟子罗迦陵居士之请，赴上海哈同花园首开讲经法席，演大乘教义，轰动一时。据《宗仰上人传略》记载，当时江南诸山的名僧和沪上的名流都争相聘请他讲经，使得佛法在上海得到了广泛的传播。

然而，宗仰的生涯并不仅限于佛教领域。面对满清朝政的日益腐败，他深感忧国忧民，积极投身于革命运动。1902年，他与蔡元培、蒋智由、叶瀚等一批江浙闽籍的新派知识分子组织成立了“中国教育会”，并被推举为副会长。次年，他任会长，时常撰写政论发表于《苏报》，宣传革命思想。由于立场鲜明，言论激烈，《苏报》很快便遭到了清政府的查禁，而宗仰也因此被通缉。

1903年秋，宗仰在罗迦陵的资助下东渡日本，在那里他结识了孙中山先生，两人一见如故，结为患难知己。孙中山先生对宗仰的革命意志和才华深感敬佩，特让出楼下一间房留他住下。宗仰在日本的这段时间里，不仅聆听了孙中山的教诲，还积极参与了革命活动。

回国后，宗仰继续投身于革命和佛教事业。他主持设计了上海的爱俪园，并在园内辟出“频伽精舍”，继续从事弘法布教活动。同时，他还募资捐助了留日学生江苏同乡会创办的《江苏》杂志。辛亥革命上海光复后，他积极参与了吴淞军政府的建立和助理工作。

民国成立后，宗仰一度归隐山林，但很快就又投身于佛教事业和革命活动中。他协助李正刚、欧阳竞无等创立了佛教会，并参加了佛学丛报的编辑工作。1914年，他还协助月霞法师创办了华严大学。

1919年，宗仰应栖霞山寺的邀请担任住持。栖霞山寺在洪杨之乱后荒废已久，修复工程极为浩大。宗仰凭借自己的毅力和努力，以及众多友人的帮助，终于使栖霞山寺得以中兴。然而，就在大殿即将落成之际，他却因操劳过度而圆寂，享年五十七岁。

宗仰的一生充满了传奇色彩。他不仅是佛教界中的一流人物，更是一位深明大义、满腔热情的革命家、诗人、画家和教育家。他以释子之仪奔走国运，救兹末世；以护教之心刊印藏经，中兴栖霞。他的生平和事迹将永远铭刻在历史的长河中。