释重显

宋代释重显详细介绍

释重显（980～1052），字隐之，号长松长老，是宋代著名的云门宗僧人，出生于北宋遂州（今四川遂宁市船山区），俗姓李。他出身于一个豪富之家，世代以儒业相传，自幼受到良好的家学熏陶，善于抓住要点，下笔敏捷。然而，他却志存出世，以妙龄离俗入道，投身于佛教事业。

出家与修学

释重显在幼时便对佛教产生了浓厚的兴趣。太平兴国五年（980年）佛诞日四月初八，他出生时，母亲文氏“始生瞑目若寐，三日既浴，乃豁然而寤”。他少时不食荤血，七岁时，有僧过门，他听到梵呗之声，便心生欢喜，恳请出家，但父母不同意，他便绝食以明志。咸平六年（1003年），父母去世后，他终于得以在益州（今四川成都）大慈寺普安院仁铣师处剃发为僧，受具足戒。

在益州大慈寺，释重显广学经论，善于辩经，横经讲席，究理穷玄，诘问锋驰，机辩无敌。然而，他并不满足于凝滞的文论，于是元莹建议他参学禅宗。他离开四川，游历湖北、湖南等地，参访名师，最终在复州（今湖北天门市）北塔崇胜院参谒云门下二世光祚禅师，礼拜为师，并在其身边修学五年，尽得其道。光祚禅师曾两次用拂子击他，他由此得悟。

住持弘法

释重显离开光祚禅师后，先后到庐山林禅师的寺院、池州（今安徽贵池县）景德寺等地居住和弘法。在景德寺，他担任首座，为众僧讲解后秦僧肇的《般若无知论》。他的禅法和学识得到了广泛的认可，被誉为“云门中兴”之祖。

释重显一生担任住持三十余年，足迹遍及四川、湖北、湖南、江西、安徽、江苏和浙江等地。他因住持宁波雪窦寺长达二十九年，故被称为“雪窦重显”。在雪窦寺，他实行禅寺仪规，重整寺众参禅修行和生活规范，使寺院面貌发生巨大变化，远近禅僧前来参谒和受法者日多。

诗文著述

释重显不仅禅法高深，而且诗才极高，被誉为“雪窦翰林”。他的著述丰富，有《洞庭语录》、《雪窦开堂录》、《祖英集》二卷（收入《四库全书》集部）、《瀑泉集》一卷、《佛果节击录》二卷、《雪窦颂古》八卷、《拈古集》、《雪窦后录》、《碧岩录》十卷、《明觉禅师语录》六卷（编入《大正藏》卷四十七）等。其中，《碧岩录》是与《坛经》比肩的禅宗第一书，开茶禅一味、诗禅一味、字禅一味、教禅一味、禅禅一味、儒禅一味之源。

他的诗文作品也颇丰，包括五言律诗《寄石秘校》、《病起酬如禅德》等，七言绝句《寄乌龙长老》、《病起示众》等，以及七言律诗《送羲大师》、《送僧归闽》等。他的诗文作品不仅表达了他对佛教的信仰和禅法的理解，也展现了他深厚的文学功底和独特的艺术风格。

影响与评价

释重显在宋代禅宗史上有着深远的影响。他的禅法思想、诗文著述以及弘法活动都为后世留下了宝贵的财富。他的“道无不在”的思想沟通了在世与出世、佛法与王法的伸缩空间，对禅宗的发展产生了重要的推动作用。他的颂古在禅林中产生了极为深远的影响，被誉为“文字禅大师”。他的诗文作品也为后世文学和禅宗研究提供了重要的资料。

总的来说，释重显是一位在宋代禅宗史上有着深远影响的大师。他的禅法高深、诗才卓越、著述丰富，为后世留下了宝贵的文化遗产和精神财富。