张锡恭

张锡恭，一位清末民初的杰出学者，以其深厚的经学造诣和对礼学的独到研究，在中国学术史上留下了不可磨灭的印记。他生于咸丰八年（1858年）四月二十二日，字希伏，又字师伏，号闻远，别署殷南、茹荼轩主人，松江府娄县（今上海市松江）人。

张锡恭自幼聪颖好学，光绪二年（1876年）便考中秀才，光绪十一年（1885年）又拔贡入朝，四年后的光绪十四年（1888年）乡试中举。他的学术之路始于江苏学政黄体芳于江阴创建的南菁书院，在这里，他师从经学大师黄以周，精研《礼经》，深受赏识。张锡恭的学术生涯与《礼》结下了不解之缘，他不仅在光绪二十五年（1899年）被聘为两湖书院经学分教，治学严谨，赢得学生尊敬，更在光绪三十三年（1907年），北京设立“礼学馆”时，被征召为纂修官，负责纂修《大清通礼》的丧礼部分。

张锡恭一生致力于礼学研究，尤以三《礼》（《仪礼》、《礼记》、《周礼》）为精，其著作颇丰，包括《修礼刍议》、《礼学大义》、《茹荼轩集》、《茹荼轩续集》、《丧服郑氏学》等。其中，《丧服郑氏学》更是他集毕生精力之大成，该书以郑玄之学为宗，兼采百家之说，对丧服制度进行了系统而深入的探讨，成为后世研究丧服学的必备工具书。他的好友曹元弼曾高度评价此书，认为其地位不亚于郑注贾疏。

进入民国后，张锡恭选择隐居小昆山，以清朝遗老自居，留长辫不剪，过着简朴的隐居生活。然而，他并未因此放弃学术研究，反而更加专注于读书著述。不幸的是，民国十三年（1924年），江浙战争爆发，战火波及小昆山，张锡恭在仓皇中带着藏书和著作离开松江，却未能再返。同年九月四日，他病逝于外甥张泽封家，享年六十六岁。

张锡恭的逝世，标志着经学领域一位巨匠的陨落。然而，他的学术遗产并未因此消散。近年来，随着对晚清民国经学研究的深入，张锡恭的著作逐渐被发掘整理，其学术价值得到了重新认识。《茹荼轩遗书》的影印版与整理本也即将由上海人民出版社、中华书局出版，这对于推动当代经学研究无疑具有重大意义。

2024年，为纪念张锡恭逝世一百周年，北京大学礼学研究中心、上海交通大学人文学院、中华孔子学会经学研究专业委员会、清华大学中国经学研究院联合主办了“礼乐文明的精神——第十届中国经学国际学术研讨会”，来自全国四十余所高校和科研机构的学者齐聚上海松江，共同缅怀这位伟大的经学家，探讨中华礼乐文明的精神内涵。这不仅是对张锡恭学术成就的致敬，更是对中华优秀传统文化的传承与发扬。

张锡恭的一生，是治学严谨、精益求精的一生，是坚守传统、不忘初心的一生。他的学术贡献和精神风范，将永远激励着后人在经学研究的道路上不断探索前行。