孙应时
[宋]宋代孙应时详细介绍
孙应时（1154—1206），字季和，自号烛湖居士，晚年又号竹隐，余姚烛溪孙家（今浙江省慈溪市横河镇）人。他生于宋高宗绍兴二十四年，卒于宁宗开禧二年，享年五十三岁。孙应时出身于一个以儒为业但清贫的家族，自幼便努力举业，并在太学期间师从陆九渊等道学名儒，广泛结交同道。
孙应时在学术上有着深厚的造诣，他八岁便能作文，且诗文艺术成就颇高。朱熹曾称赞他的诗“语意清远，读之令人想见湖山之胜”。他的著作《烛湖集》二十卷被《四库总目》收录并传世。此外，孙应时还在经史方面有着丰硕的著述，他协助史浩修订《尚书讲义》，并提出了大量的修订意见，这些都被后人所称赞。
在仕途上，孙应时于淳熙二年（1175年）中进士，开始了他的官宦生涯。他初为黄岩尉，有惠政，深得民心。常平使者朱熹重之，与定交。后历任泰州海陵县丞、严州遂安县令等职。在遂安县令任上，他面对“地瘠民贫，赋役繁重”的困境，修学校，请教授，并亲自讲学，推行“道化之训”，使当地的教育文化得到了很大的发展。绍熙三年（1192年），丘崇帅蜀，辟放制幕，孙应时应邀入蜀任幕僚，为南宋在四川军事的稳定作出了很大的贡献。因功升京官任平江府常熟县令，但秩满离任时却受郡守诬陷被罢官。嘉泰四年（1204年），孙应时冤案获得平反。开禧二年（1206年），朝廷授予他通判邵武军，但他在赴任前不幸病逝。
孙应时的一生，既有着对学术的执着追求，又有着对政治的深切关怀。他身处南宋中期政局变动的激流中，经历了庆元党禁等政治风波，被视为道学余党，处境艰难。但他并没有因此放弃自己的信仰和追求，而是努力寻求化解危机之道。他的一生，既有着对道学的坚定信仰，又有着对现实的深刻洞察和灵活应对。
孙应时的故事，是一个基层士人在政治的多元处世之道的生动写照。他的生平事迹和学术成就，不仅为后人留下了宝贵的精神财富，也为我们提供了一个观察和思考南宋中期政治文化多元样貌的重要视角。他的才华、政声和道德文章，都使他成为当时的人望，也为后世所敬仰。