姜垓徐枋

在明末清初那个风云变幻的时代，涌现出许多以气节和才华著称的人物，姜垓与徐枋便是其中的杰出代表。他们虽身处乱世，却以各自的方式坚守着内心的信念与追求，为后世留下了丰富的文化遗产和精神财富。

姜垓，生于1614年，卒于1653年，字如须，号伫石山人，是山东莱阳人。他与兄长姜埰同以忠义闻名于世。姜垓于崇祯十三年（1640）中进士，后授行人一职。然而，官场的尔虞我诈并未能束缚住他的傲骨。当看到官署中题名碑上，崔呈秀、阮大铖与魏大中的名字并列时，他毅然上疏请求去掉这两人的名字，展现出他刚正不阿的品格。后来，为躲避阮大铖的加害，他不得不改变姓名，逃往宁波。明亡后，他回到吴中，与兄长一同流寓于此，执节不降，成为世人称颂的明遗民。

姜垓的才华不仅体现在他的忠贞上，更体现在他的诗文创作中。他著有《篔簹集》、《伫石山人稿》等作品，虽然这些作品如今已不见传本，但从仅存的《流览堂诗稿残编》六卷中，我们仍能感受到他诗篇的温润与恂栗。他与当地文人学士交游往来，留下了许多风流韵事，但清人余怀在《板桥杂记》中却认为，姜垓是以酒色掩盖其不仕清廷的目的，这反而增添了他形象的复杂与深邃。

与姜垓同时代的徐枋，则是另一位值得称颂的遗民。徐枋生于1622年，卒于1694年，字昭法，号俟斋、秦余山人，江苏苏州人。他是殉节官员徐汧之子，崇祯十五年（1642）举人。入清后，他遵父遗命不仕异族，隐居于天平山麓的“涧上草堂”，自称孤哀子。他的隐居生活极为清苦，卖画自给，终身不入城市，例不书款，与宣城沈寿民、嘉兴巢鸣盛并称“海内三遗民”。

徐枋不仅以气节著称，更是一位才华横溢的画家和书法家。他擅长行草，长于山水画，取法董源、巨然、荆浩、关仝，亦宗倪瓒、黄公望，与杨无咎、朱用纯并称“吴中三高士”。他的画作和书法作品都充满了幽然清淡之气，展现出他高洁的人格与理想。他的书法用笔含蓄，不激不厉，提、按、顿、挫不够明显，有些钩挑带有隶意，点画圆浑苍劲，不露锋芒，有浑穆圆融之感。这种风格不仅体现在他的书法作品中，更渗透到了他的画作和诗文中。

徐枋的诗文作品也充满了遗民情怀。他常常用行草书抄录咏“芝”的诗文，如《瑞芝诗二首》、《咏瑞芝图五律扇面》等作品，借“芝”自喻，寄“贞士”之骚情。他的题画诗也充满了强烈的遗民色彩，如《题画即事》中的“流水横门隐者家，石梁山径逐溪斜。仙癯自是甘肥遁，尽日松风吹落霞。”又如《题画八首》其二中的“千春流水渺无津，万树桃花好避秦。高卧此中堪白首，不知人世有红尘。”这些诗句都展现了他身处绝境仍然不改其高风气节的品质。

姜垓与徐枋虽然生活背景和经历各不相同，但他们都以各自的方式坚守着内心的信念与追求。他们用自己的才华和气节为后世树立了榜样，成为了那个时代最耀眼的明星。他们的故事和作品将永远激励着后人去追求真理、坚守信念、勇攀高峰。