尚秉和

尚秉和，生于1870年4月27日，卒于1950年4月10日，字节之，号石烟道人，晚号滋溪老人，学者尊称为槐轩先生。他出生于河北省行唐县城西南滋河北岸的伏流村，一个世代耕读之家。其父尚清典为贡生，兄尚式和为拔贡生，这样的家庭环境为他日后的学术成就奠定了坚实的基础。

尚秉和自幼好学深思，兴趣广泛，尤爱文史。光绪十三年（1887年），他入邑庠，就读于龙泉书院（今行唐镇中学），继而又赴正定恒阳书院就读。光绪十六年（1890年），他补廪膳生，此后十余年，游学于保定莲池书院，成为桐城派古文大家吴挚甫先生的高足。光绪二十八年（1902年），他受知于学使陆伯葵先生，取优贡第四名，是年赴开封乡试，中举人；翌年中进士，分配到工部任职。光绪三十年（1904年），他入进士馆学习法政；三十一年（1905年），巡警部尚书徐世昌闻其名，调入该部。光绪三十二年（1906年），他补主事，翌年升员外郎，考取军机章京，以一等记名。宣统二年（1910年），巡警部易名民政部，不久又易名内务部。

尚秉和在部浮沉十余载，先后任科长、司长等职。然而，久于官场，却不能行其志，于是他学习前人避世下隐之意，专心著作。辛亥革命后，他更是辞官去职，执教于国立清华大学，开始课徒著述之生涯。1929年，他受聘于奉天（今沈阳）萃升书院，主讲席三年。1931年“九一八”事变后，日寇侵占东北，尚秉和愤而返京，任北平中国大学国学系教授。1936年（一说1938年），他应聘执教于保定莲池书院。嗣后卢沟桥事变起，他遂蛰居家中不复出。抗战胜利后，南京国史馆聘为纂修。

尚秉和不仅是一位官员和学者，更是一位易学大家。他博学善文，喜玩金石，工于绘事，精通中医，于易学造诣尤深，是象数派易学的代表人物之一。他经过二十多年的潜心研究，对《周易》的筮法、治易的根本诸重大易学问题上，建构起自己独特的体系，在中国现代易学史上占据重要的一席。

他认为学易必须寻根溯源，只有先明《周易》的占筮方法，方能进入《周易》之门。他发愤搜辑古代筮案，逐一考索古代易筮条例，以证《周易》筮法的基本程式及其文化内涵，成《周易古筮考》一书。此外，他还著有《焦氏易林注》、《焦氏易诂》、《周易尚氏学》、《历代社会风俗事物考》、《辛壬春秋》及《易说评议》等易学著作，其中《周易尚氏学》更是被誉为发幽阐微、集象学之大成的佳作。

尚秉和的易学研究，着重于卦象的整理归纳和推衍，并提出了相对完整而详细地卦象解说。他认为卦象是解释《周易》卦爻辞的根本，也是《周易》卜筮的根本。只有熟练地运用《周易》书中的大象来筮占，才能得春秋战国太史之遗法。他在解释古筮考证时，不仅大量广泛运用了《周易·说卦》的基本卦象，还同时精确参考运用《左传》、《国语》、《九家逸象》、《焦氏易林》等书中所记载的各种易象卦象，从而为揭开古人的卜筮案例提供了更便利的条件，使《周易》卜筮占法更加规范化、精确化。

尚秉和的一生，勤于笔耕，著述颇丰，共计50余种，文学、史学、哲学、语文等领域都有不朽之作。他的学术成就和人格魅力，赢得了后人的敬仰和赞誉。1950年春节，周恩来总理请尚秉和到中南海赴宴，他因重病缠身未能赴约，于该年4月10日卒于北京，享年80岁。