薛季宣

宋代薛季宣详细介绍

薛季宣（1134年—1173年），字士龙，号艮斋，是南宋时期著名的哲学家、文学家和政治家，出生于浙江永嘉（今温州鹿城区）。他是永嘉学派的主要创始人，对后世影响深远。

家庭背景与早年经历

薛季宣出身于书香门第，祖父薛强立是北宋元丰二年的进士，曾担任官职。薛强立的四个儿子薛嘉言、薛昌言、薛弼、薛徽言也都走上了仕途。薛季宣的父亲是薛徽言，绍兴十年（1140年），其父母相继病逝，少年薛季宣由伯父薛弼（官至敷文阁待制）收养，并跟随薛弼宦游四方。薛季宣从小喜好向父老询问岳飞、韩世忠等将领的军事事迹，10岁起便拜名士袁溉为师，得其所学，对古代井田法、司马法的制度有深入研究。

仕途与政绩

薛季宣十七岁时，在岳父、荆南安抚使孙汝翼的安排下，担任书写机宜文字（书写机要文书）。绍兴二十三年（1153年），他进入四川制置使萧振的幕府，次年因论事不合而归乡。绍兴二十六年（1156年），他前往毗陵探望岳父孙汝翼。绍兴三十年（1160年），薛季宣因二伯父薛昌言的恩荫出任鄂州武昌知县（今鄂县）。在武昌任上，他推行保伍法，防备金兵南下，并力争罢籴。绍兴三十一年（1161年）九月，金兵进犯蕲州、黄州以南，许多官员都遣回眷属，准备逃跑，唯有薛季宣将家属留在城内死守，民心赖以振奋。他乞师于汪澈，得到三百甲士和十艘楼船，声气甚张，渡江来归者数千家，江西因之无恐。绍兴三十二年（1162年），他编撰成《武昌土俗编》2卷，刊行于世。

隆兴元年（1163年），薛季宣赴调武林，得任婺州司理参军。乾道元年（1165年），他上书枢密使汪澈，斥责主和派偷安误国。乾道四年（1168年）夏秋间，出任婺州司理参军，不久因签书枢密院事王炎举荐，召赴临安审察。乾道七年（1171年）八月，任大理寺主簿。同年冬，江湖大旱，饥民流入淮西，薛季宣奉使安抚流民，他表废田，相原隰，复合肥三十六圩，立二十庄于黄州故治东北，以户授屋，以丁授田，颁牛及田器、谷种各有差，廪其家，至秋乃止，凡为户六百八十有五，分处合肥、黄州间，并边归正者振业之。乾道八年（1172年）七月，回临安复命，言及以好名弃士大夫为非计，孝宗称善，恨得季宣晚，遂进官二等，升大理正。八月，改任湖州知州。乾道九年（1173年）春，解湖州任改知常州，待缺回家，因痔疾为庸医所误，七月十七日卒，年仅四十。

学术成就

薛季宣以学术闻名，为学反对空谈，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务。他对《诗经》《尚书》《大学》《中庸》《论语》等有训诂解释，著有《古文周易古诗说》《书古文训》《春秋经解》《春秋指要》《论语直解》《小学》等，但除《书古文训》以外，其他著作都没有流传下来。他的学问淹雅，持论明晰，考古详核，立说精确，卓然自成一家。

薛季宣是永嘉学派的主要创始人，他在继承原有的永嘉程学一脉的基础上，以“制度新学”为旗帜，指明了温州区域文化与道学传统分道扬镳的方向，奠定了永嘉学派的理论基石，迎来了以陈傅良、叶适为代表的永嘉学派全盛时代。他的事功精神彰显了以儒学经世的实践信念，对南宋儒学内部迅速而剧烈的分化变动产生了重要影响。

文学创作

薛季宣的诗作传世有500多首，其中不乏佳作。他的诗歌择题独具眼光，不同凡俗，如《雨后忆龙翔寺》为宦游在外，忆怀故乡名胜之佳作。他还曾为岳飞“平反”，写下《周将军庙观岳侯石像二首》。此外，他的《游竹陵善权洞二首》被称咏为“梁祝第一诗”。

结语

薛季宣的一生短暂而绚烂，他在政治、学术和文学方面都有着卓越的成就。他不仅是南宋时期的重要政治家和哲学家，也是永嘉学派的主要创始人，对后世产生了深远的影响。他的才华和魅力使得他在德艺兼成的群体中独树一帜。