吴与弼

明代吴与弼的详细介绍

吴与弼（1391年~1469年），初名梦祥，字子傅，号康斋，是抚州府崇仁县（今江西省抚州市崇仁县东来乡）人。他是明朝著名的学者、理学家、教育家和诗人，被誉为崇仁学派的创立者。

家庭背景与教育

吴与弼出身于书香门第，先祖吴兢为唐朝汴州人，唐睿宗时为朝廷议大夫。吴与弼的高祖吴景南擅长诗赋，元代理学大儒吴澄曾为其诗集作序。其父吴溥，官至国子监司业，著有《古崖集》。这样的家庭背景对吴与弼的教育和成长产生了重要影响。

吴与弼自幼聪慧，六岁入学，七岁学对句，八九岁时在乡学读书便已崭露头角，对文学、天文、律历、医卜均有所涉猎。十六岁学诗赋，十八岁则开始准备科举考试。十九岁时，他赴京侍奉时任国子监司业的父亲，并得以师从太子冼马杨溥，精研四书五经。

理学之路

吴与弼在京城求学期间，偶然读到宋代理学创始人朱熹的著作，深感理学思想的博大精深，于是放弃科举考试，返回家乡闭门钻研理学。他谢绝与人交往，独处小楼二年，专心攻读《四书》、《五经》以及洛学（以北宋哲学家、教育家程颢兄弟为首的学派）和闽学（以南宋哲学家、教育家朱熹为首的学派）两个学派的语录，决心以讲授理学、传播程朱哲学思想为己任。

吴与弼的理学思想，概括起来有四：天道观、性善观、践行观、苦乐观。他主张“存天理，灭人欲”，认为大千世界，万事万物都有其自身的规律。他提出的“天人一理”和“圣人体天”观，强调了道德修养和认识事物的重要性。同时，他还提出了“天之元气”观，认为“气”是物质的，而非精神的东西。

教育与讲学

吴与弼一生不应科举，致力于讲学事业。他从21岁开始讲学，从学弟子甚众，其中不乏学有大成者，如著名学者陈献章、胡居仁等。他的讲学风格严谨而务实，深受学生们的爱戴和尊敬。

尽管吴与弼屡被荐举入朝，但他都谢绝不出。正统十一年（公元1446年），由山西佥事何自学荐举入朝，后御史涂谦、抚州知府王宇也一再荐举，他都未出仕。景泰七年（公元1456年），御史陈述又荐举他入阁讲学，帝下诏江西巡抚韩雍前往礼请，他又辞谢不出。天顺元年（公元1457年），大臣石亨与大学士李贤上疏荐举，并派人前往征召吴与弼进京。第二年五月，授太子左谕德，他上疏请辞。明英宗召入文华殿，咨询其因，他以“浅陋之学，衰病之躯，有负期待之重，岂敢窃禄为官”力辞。后又多次上疏辞职，并由其子向吏部告以病重，才得以允准。

主要著作与历史评价

吴与弼的著作丰富，包括《日录》、《康斋文集》等。他的理学思想对后世产生了深远影响，创立的“崇仁学派”享誉中外，其下开的“江门之学”、“余干学派”和稍后的“江右王门之学”是推动中国文化教育第二次下移的开端，为中国思想史从朱熹的智识主义向内省功夫做出了突出贡献。

清代学者黄宗羲的《明儒学案》，将《崇仁学案》位列第一，显示了吴与弼在明代学术思想界的重要地位。吴与弼一生致力于理学研究和讲学事业，他的理学思想和教育实践对后世产生了深远影响，被尊为理学开山之人。