僧情浚

明代高僧清浚，一位在佛教界与文化艺术领域都留下深刻印记的人物，其一生充满了传奇色彩与文学艺术的交融。他生于元泰定帝致和元年（1328年），字天渊，号随庵，籍贯为元台州路黄岩州。自幼便与佛门结下不解之缘，13岁即在普陀山宝陀寺出家，次年受具足戒，并师从古鼎祖铭禅师，开始了他的修行之路。

清浚的修行生涯充满了刻苦与自励，他曾在中天竺寺担任侍司，后随师至径山寺，担任记室之职。在这段时期，他通过不断研读佛经，对佛教义理有了深刻的理解与领悟。某日，当他读到《大慧语录》中的“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背”时，忽有所悟，从此更加精进于佛法的修行。

随着时间的推移，清浚的修行与学识逐渐得到了认可。他曾在阿育王山守佛照德光禅师祖庵五年，后又因喜爱东钱湖青山寺的清幽景致，再次挂锡于此。明洪武元年（1368年），他应知府之邀，主持四明万寿寺。三年后，他被东钱湖边二灵山的风光所吸引，于是修葺寺宇，重修二灵山房。这里不仅成为他修行的场所，更因他的个人魅力与山水风光的交相辉映，吸引了众多文人雅士的聚集。

清浚与诗人戴良、丁鹤年等名士交往密切，他们一同优游山林，对吟唱和，留下了许多传诵一时的名文佳作。戴良曾写下《二灵山房记》、《湖下对雨有怀天渊老禅》等诗文，以表达对清浚的敬仰与友情。丁鹤年也留下了《寓东湖二灵寺》、《题二灵山房》等诗作，这些作品不仅展现了他们之间的深厚友谊，也反映了清浚在文化艺术领域的广泛影响。

洪武五年（1372年），清浚应诏赴钟山大斋会，被明太祖朱元璋授予天下“十高僧”之一。此后，他继续在万寿寺说法，不久便归隐清雷峰，士大夫们纷纷挽留，但终不得留。翰林学士承旨宋濂还专门为他写下了《送天渊禅师浚公还四明序》，以表达对他的敬仰与不舍。

除了与文人墨客的交往，清浚还与禅林同道往来密切，如与元末明初著名高僧恕中无愠禅师就有着深厚的友谊。无愠禅师曾撰《光明室（为二灵天渊和尚作）》诗赠予清浚，表达了对他的赞美与敬仰。

在佛教事务上，清浚也担任了重要的职务。洪武十二年（1379年），朝廷设僧录司管理佛教，十五年（1382年），他被召任为僧录司左觉义之职。十九年（1386年），他奉旨为金陵三大寺之一灵谷寺大斋会说法，并因主持羲物禅师疾病引退而继任灵谷寺住持，明太祖还亲制诗12章《御制山居律诗十二首赐灵谷寺左觉义清浚》以宠其行。

此外，清浚在文化艺术领域也有着卓越的贡献。他不仅在诗文上与文人墨客交游酬唱，还擅长绘画与制图。据史料记载，他曾绘制过《广轮疆里图》，这幅地图在明初就已闻名朝野，展现了他在地理学与制图方面的深厚造诣。

洪武二十五年（1392年），清浚陆续书别僧录司同僚，训诫诸徒，并于五月三十日泊然示寂，享年65岁。他的一生，不仅为佛教界留下了宝贵的文化遗产，也为文化艺术领域注入了新的活力与灵感。他的故事与成就，将永远铭记在历史的长河之中。