黄佐

明代黄佐详细介绍

黄佐（1490年12月28日—1566年8月11日），字才伯，号希斋，晚号泰泉，是广东广州府香山县（今广东省中山市）石岐人，祖籍江西瑞州府高安县（今江西省宜春市高安市）。他是明代中期著名的学者、教育家、思想家、文学家和方志学家，被后人尊称为“泰泉先生”。

生平与仕途

黄佐自幼聪慧好学，三岁便能受读《孝经》，八岁便钻研诗、词以及天文、历算之书。弘治五年（1492年），黄佐已能以手或物在地上画形和写字。弘治六年（1493年），他开始学习《孝经》。弘治九年（1496年），祖父黄瑜教黄佐识数、辨认方向，随后送其入私塾受学，是黄佐蒙学的开始。正德五年（1510年），黄佐通过科举考取解元。正德十六年（1521年），他参加廷试并中选庶吉士，后被授予翰林院编修。

黄佐的仕途并非一帆风顺。他因主张依礼追嘉靖帝生父为皇叔而在“大礼议”之争中被外放任江西佥事，后改任广西督学。他在任内倡修乡村社学，拆除淫祠，编印《理学本源》颁行所辖郡邑。嘉靖十五年（1536年），黄佐以翰林编修兼左春坊左司谏的身份重回朝廷，不久即晋侍读掌南京翰林院，后又擢升为南京国子祭酒，累擢少詹事。然而，因与大学士夏言在河套事上的意见不合，黄佐被罢官归乡。

学术与思想

黄佐博通经籍，学术上尊陈献章之学说，而与王守仁则数相辩难。他持理气一体说，认为“理即气也，气之有条不可离者谓之理，理之全体不可离者谓之道。盖通天地、亘今古，无非一气而已。”这一观点在明代学坛独树一帜。

黄佐的著作颇丰，涵盖经、史、子、集。他的经类著述有《诗经通解》21卷、《礼典》40卷、《乐典》36卷、《乡礼》7卷等；诗文集有《两都赋》2卷、《泰泉集》60卷等。此外，他还撰有《广东通志》、《广西通志》、《罗浮山志》等地方志，以及《广州人物传》、《香山志》等人物传记和地方史志。

教育与讲学

黄佐晚年曾在广州白云山上创办泰泉书院，潜心讲学与著书立说。泰泉书院距离他父母的坟墓不远，黄佐在这里一边讲学，一边纪念父母。他的讲学活动吸引了众多学子云集，对岭南地区的学术发展产生了深远影响。

后世纪念

黄佐去世后，朝廷赠官“礼部右侍郎”（碑文记为“礼部左侍郎”），并追赐谥号“文裕”。2024年11月，广东省广州市在第四次全国文物普查中，于白云山上发现了黄佐的家族墓群，其中包括黄佐及其祖父黄瑜、父亲黄畿的墓葬。这一发现为研究黄佐的生平事迹和学术成就提供了重要线索。

综上所述，黄佐是明代中期一位杰出的学者、教育家和思想家，他的学术成就和讲学活动对岭南地区的学术发展产生了深远影响。他的著作和事迹被后人广泛传颂和研究，成为岭南文化的重要组成部分。