高节妇诗
绝道丧，今几年，善俗如灰不得然。
士知苟禄为得计，偷生忍耻不自怜。
嗟嗟此妇乃尔贤，不本教育由天全。
信兹秉彝不可泯，直与天地相后先。
太行西北黄云边，平芜落日生寒烟。
高节凛凛谁当传，后人歌我节妇篇。
以下是这段文言文的解释：
道德沦丧已很久，这几年世道人心的变迁犹如烟尘消散难以复燃。读书人只知道谋取禄位作为高明的计策，偷生苟活忍受耻辱也不会自我怜惜。啊，这个妇女如此贤良，不通过教育就能保全自然的本性。确实天生具有美好的品德无法磨灭，与天地一样永远存在。太行山的西北黄云缭绕，平原上落日升寒烟。她高洁的节操如此鲜明，谁能作为她的传人？后人会歌唱这位节妇的篇章。
《高节妇诗》是一首深情而庄重的诗篇，它以古朴的语言和深沉的情感，颂扬了一位高洁坚贞的节妇，同时折射出作者对世道人心的深刻反思。
开篇“绝道丧，今几年，善俗如灰不得然”，诗人以沉痛的笔触，描绘出时风日下的社会现状，善良与美德仿佛已被尘埃覆盖，难以寻觅。这不仅是对当时社会风气的直接批判，也隐含了对人性沦丧的深深忧虑。
紧接着，“士知苟禄为得计，偷生忍耻不自怜”，诗人进一步指出，士人阶层中，许多人为了追求眼前的利禄，不惜放弃原则，苟且偷生，甚至对自己的尊严与气节都不加怜惜。这种对比，既凸显了节妇的难能可贵，也反映出诗人对于时代精神的深切呼唤。
“嗟嗟此妇乃尔贤，不本教育由天全。”诗人转而赞美这位节妇，她的贤良并非来自后天的教化，而是天性使然，如同天地间最纯粹的力量，不可磨灭。这种对天性的崇尚，既是对节妇个人品质的极高评价，也是对人性本善信念的坚定表达。
“信兹秉彝不可泯，直与天地相后先。”这里，“秉彝”指的是人心中的善良本性，诗人坚信这种本性是永恒不灭的，它与天地同存，先于万物而生，后于万物而亡。这样的表述，赋予了节妇的品德以超越时空的普遍意义，使其成为了人性光辉的典范。
诗的后半部分，“太行西北黄云边，平芜落日生寒烟”，以苍茫壮丽的自然景观作为背景，既营造了一种辽阔而深远的意境，也象征着节妇精神的高远与不朽。在这样的背景下，“高节凛凛谁当传，后人歌我节妇篇”，诗人发出感慨，这样高洁的节操，又有谁能不为之动容，将其传颂呢？未来的人们，将会继续歌唱这位节妇的故事，让她的精神永远流传。
整首诗情感真挚，语言质朴而不失力度，通过对节妇的颂扬，不仅展现了个人品德的光辉，更深刻反映了诗人对于社会道德重建的渴望，以及对人性美好本质的坚定信念。