石钟山记

《水经》云：「彭蠡之口有石钟山焉。」郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，馀韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴铙之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，箜箜焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：「此鹳鹤也。」余方心动欲还，而大声发于水上，噌洪如钟鼓不绝，舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，款坎镗嗒之声，与向噌洪者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：「汝识之乎？噌洪者，周景王之无射也；款坎镗嗒者，魏庄子之的、歌钟也。古之人不余欺也。」事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实，余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

注释

石钟山，在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：「盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。」今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之「声」，又具有钟之「形」。彭蠡：鄱阳湖的又一名称。郦元：即郦道元，《水经注》的作者。鼓：振动。搏：击，拍。洪钟：大钟。是说：这个说法。磬（qìng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，通「含糊」。北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。桴（fú）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。馀韵徐歇：馀音慢慢消失。韵，这里指声音。徐，慢。得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。尤：更加。铿（kēng）然：敲击金石所发出的响亮的声音。所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。元丰：宋神宗的年号。六月丁丑：农历六月初九。齐安：在今湖北黄州。临汝：即汝州（今河南临汝）。赴：这里是赴任、就职的意思。湖口：今江西湖口。硿（kōng）硿焉：硿硿地（发出响声）。焉，相当于「然」。莫（mù）夜：晚上。莫，通「暮」。森然：形容繁密直立。搏人：捉人，打人。栖鹘（hú）：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。磔（zhé）磔：鸟鸣声。鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。心动：这里是心惊的意思。噌吰（chēnghóng）：这里形容钟声洪亮。舟人：船夫。罅（xià）：裂缝。涵澹澎湃：波浪激荡。涵澹，水波动荡。澎湃，波浪相激。为此：形成这种声音。中流：水流的中心。空中：中间是空的。窍：窟窿。窾（kuǎn）坎镗（táng）鞳（tà）：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。汝识（zhì）之乎：你知道那些（典故）吗？识，知道。周景王之无射（yì）：《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成「无射」钟。魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。古之人不余欺也：古人（称这山为「石钟山」）没有欺骗我啊！不余欺，就是「不欺余」。臆断：根据主观猜测来判断。臆，胸。殆：大概。终：终究。渔工水师：渔人（和）船工。言：指用文字表述、记载。此世所以不传也：这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。陋者：浅陋的人。以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。考，敲击。实：指事情的真相。

译文

《水经》记载说：“彭蠡的出口处有一座石钟山。”郦道元认为它下面靠近深潭，微风鼓起的波浪互相拍打，水和石头互相碰撞，声音像洪钟一样。这个解释，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放到水中，即使有大风浪也不能使它发出声音，更何况是石头呢！到了唐朝，李渤才探访它的遗迹，在潭上找到两块石头，敲击它们来听声音，南面的那块声音厚重而模糊，北面的那块声音清脆而响亮，桴鼓停止敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。李渤自认为找到了真相。然而，这个解释，我却更加怀疑它。石头铿锵作响的地方到处都是，但这里唯独用“钟”来命名它，为什么呢？

元丰七年六月丁丑日，我从齐安乘船前往临汝，而长子苏迈将去铙的德兴当县尉，我送他到湖口时，因此得以看到人们所说的石钟山。寺里的僧人让小童拿着斧头，在乱石堆中挑选一二块石头敲击它们，发出了箜篌般的声音。我本来听了笑而不信。到了夜晚月明之时，我独自和苏迈乘着小船，来到悬崖峭壁之下。大石侧立有千尺高，像猛兽和奇怪的鬼一样，阴森可怕地想要搏击人，而山上的鹘鸟听到人声也惊飞起来，在云霄间发出磔磔的声音；又好像老人在山谷中咳嗽且笑声。有人说：“这是鹳鹤。”我正心惊胆颤想要回去时，忽然从水上发出巨大的声响，噌吰如同钟鼓之声不绝于耳，船夫非常害怕。我慢慢地观察它，发现山崖下面都是石穴石缝，不知有多深。只见微波荡漾、水波荡漾、澎湃汹涌的声音就是由此而来。船回到两山之间时将要进入港口时，发现有一块大石头挡在河流中央，可以容纳百人坐卧；石头中间是空的而且有许多窟窿；当风吹过洞穴时发出了“款坎镗嗒”的声音与刚才“噌吰”的声音相互呼应；好像在演奏音乐一样。于是笑着对苏迈说：“你认出了它吗？‘噌吰’之声是周景王的‘无射’之钟；‘款坎镗嗒’之声是魏庄子的‘之’和‘歌钟’。古时候的人没有欺骗我们。”

事情不亲眼看到、亲耳听到就妄下断语说它有没有的道理怎么可以呢？郦道元所看到的和听到的和我差不多相同；但他说的不够详尽；士大夫们始终不肯乘着小船在夜晚停泊在悬崖峭壁之下；因此没有人能够知道真相；而渔民和船工虽然知道其中的奥妙但不能表达清楚；这就是世上没有流传下来的原因啊。那些浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求答案；自以为找到了它的真相；我因此记录下来这件事；是感叹郦道元的简略；并嘲笑李渤的浅陋啊。

赏析

《石钟山记》是北宋文学家苏东坡于宋神宗元丰七年（公元1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。

赏析2

《石钟山记》是北宋文学家苏轼的一篇著名游记散文，记录了他探访石钟山的过程，并对前人关于石钟山命名原因的解释提出了质疑。文章不仅展现了苏轼的文学才华，更体现了他对事物真相的求索精神和对科学态度的追求。

1. 文章结构与内容分析

（一）质疑前人说法

文章开篇引用《水经》中关于石钟山的记载，郦道元认为石钟山因“微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”而得名。然而，苏轼对此表示怀疑，他认为如果将钟磬置于水中，即便有大风浪也无法发出声音，更何况是石头呢？接着，他又提到唐代李渤在潭上找到两块石头，敲击后发出不同的声音，自认为找到了石钟山得名的原因。但苏轼依然不认同，因为“石之铿然有声者，所在皆是也”，为何只有这座山以钟命名？

（二）实地考察

为了验证自己的疑问，苏轼亲自前往石钟山进行考察。他在夜晚乘船到达山脚下，亲眼目睹了绝壁下的景象：巨大的岩石像猛兽奇鬼般耸立，山上栖息的鹘鸟听到人声惊起，鹳鹤在山谷中发出类似老人咳嗽的声音。正当他感到心惊胆战时，突然听到从水面传来的声音，如同钟鼓之声不断。经过仔细观察，他发现这是因为山下有许多石穴罅隙，微波冲击这些洞穴发出的声音。此外，在两山之间的港口处，有一块巨石横卧水中，内部空洞且布满孔窍，与风水相吞吐，发出了类似乐器演奏的声音。于是，苏轼恍然大悟：“古之人不余欺也。”

（三）总结与反思

最后，苏轼总结道：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这句话表达了他对盲目相信书本知识或他人言辞的态度，强调了实践的重要性。同时，他也指出郦道元虽然看到了与自己相似的现象，但描述不够详尽；士大夫们不愿冒险夜泊绝壁之下，因此无法真正了解真相；而渔民和水手虽有所知却无法准确表达。正是这些因素导致了石钟山的真实情况未能广泛流传。苏轼撰写此文，旨在感叹郦道元的简略，嘲笑李渤的浅薄，同时也提醒人们要重视亲身经历和科学研究。

2. 艺术特色

叙事清晰：文章按照时间顺序展开叙述，从引出问题到解决问题，逻辑严谨，层次分明。
描写生动：通过细腻的笔触描绘了石钟山夜晚的独特景象，使读者仿佛身临其境。
议论精辟：通过对前人观点的批判性思考，揭示了认识事物本质的方法论意义，具有深刻的哲理内涵。
语言优美：文中运用了大量的比喻、拟人等修辞手法，增强了文章的表现力和感染力。

总之，《石钟山记》不仅是苏轼个人的一次探索之旅，更是中国古代文人追求真理、尊重事实精神的具体体现。它告诉我们，在面对未知的事物时，应该保持开放的心态，勇于实践，才能获得真正的认知。