跋恩上人诗
把断风光不许通，坐天目顶月明中。
下方雷作婴儿叫，莫是山僧耳太聪。
不准任何景色与风光被打断，坐上天目山顶在明亮的月光下。雷声轰鸣犹如婴儿在哭泣，莫非山寺的僧人耳朵过于灵敏？
《跋恩上人诗》这首诗，以其独特的意境与深邃的禅意，让人在品味之间，仿佛穿越至那幽静的山巅，与诗人一同坐享月色，聆听自然的天籁。
首句“把断风光不许通”，诗人以一种近乎霸道的语气，描绘了一个与世隔绝的绝美景象。这里的“把断”二字，不仅展现了诗人对眼前风光的独占之情，更暗示了一种超脱尘世的决绝态度。风光被“不许通”，意味着外界的喧嚣与纷扰被隔绝在外，只余下这片被精心守护的宁静与美好。这样的开篇，立刻将读者引入了一个远离尘嚣、超凡脱俗的境地。
接着，“坐天目顶月明中”，诗人进一步描绘了自己所处的位置与心境。天目山，作为江南名山，其山顶的月色无疑更加清辉皎洁。诗人选择在此静坐，沐浴在月光之下，这不仅是对自然美景的沉醉，更是对内心宁静与清澈的追求。此句中的“坐”字，简洁而有力，仿佛能看到诗人那超然物外、悠然自得的身影，与明亮的月光、广阔的天际融为一体，形成了一幅动人的画面。
第三句“下方雷作婴儿叫”，笔锋一转，从静谧的山巅引入了一种动态的声音——雷声。但诗人并未将其描绘成震耳欲聋、令人畏惧的模样，反而以“婴儿叫”来形容，这不仅是对雷声柔和化的处理，更蕴含了一种禅意：在真正的宁静与超脱面前，即便是自然界的巨响，也不过是如同婴儿般纯真无邪的声音，不足以打扰内心的平和。这样的比喻，既体现了诗人对自然的深刻感悟，也展示了其内心的平和与宽广。
末句“莫是山僧耳太聪”，以一种自嘲而又幽默的口吻，为全诗画上了一个圆满的句号。诗人似乎在问，难道是因为自己（作为山僧）的耳朵太过灵敏，才能在这宁静的夜晚，捕捉到下方雷声的细微之处？但实际上，这句话更多地是在表达诗人对自然万物细腻感知的能力，以及对生活、对禅理的深刻领悟。它告诉我们，真正的宁静并非完全无声，而是在于我们如何用心去聆听、去感受，即使是最微小的声音，也能成为心灵成长的契机。
整首诗，通过精炼的语言和生动的意象，构建了一个既静谧又充满生命力的意境，让人在品味之余，不禁对自然之美、禅意之深有了更深的理解与感悟。