题高丽字迹
片纸殷勤赠跋篇，来从箕子旧朝鲜。
六经原不经秦火，好为刊传惠后贤。
这张纸片上热诚的赠言如同赠人题跋一样，写在这片纸上寄来远方。来我这里的人是效仿箕子旧朝鲜的风范。原本六经的传世经文不必经历秦始皇焚书的火焰劫难，它们的精华可很好地传播流传以惠及后代的贤者。
《题高丽字迹》一诗，以其简练而意蕴深远的词句，引领读者穿越历史的长河，感受文化的交流与传承之美。首句“片纸殷勤赠跋篇”，以“片纸”这一微小而具体的载体，承载了诗人收到的来自高丽的珍贵赠品——一份带有跋文的书法作品。这里的“殷勤”二字，不仅表达了赠送者对这份礼物的珍视与尊重，也透露出接受者内心的感激与珍视之情。通过这一细节，诗人巧妙地搭建起一座跨越地域与时间的友谊之桥，让人不禁遐想这份书法作品背后可能蕴含的文化交流与友好往来的故事。
紧接着，“来从箕子旧朝鲜”，诗人将笔触转向了历史深处。箕子，作为商朝末年的贤臣，据传在周朝建立后被封于朝鲜半岛北部，成为朝鲜半岛古代文明的重要开拓者之一。这里的“旧朝鲜”，不仅是对地理位置的一种指代，更蕴含了对古老文明与深厚历史底蕴的致敬。诗人借此句，既点明了书法作品来源的地理与历史背景，又巧妙地融入了对古代文化与智慧传承的感慨。
“六经原不经秦火”，此句转而谈及中国历史上的一个重要事件——秦始皇焚书坑儒。六经，即儒家经典，包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，它们在秦朝的焚书政策中险遭灭顶之灾。但诗人在此强调“原不经秦火”，意指这些经典文化精髓得以保存，没有被彻底毁灭。这既是对中华文化顽强生命力的颂扬，也隐含了对文化传承与保护的深刻思考。在此语境下，提到高丽字迹，似乎也在暗示，即便历经战乱与灾难，文化的火种总能通过各种途径得以延续，照亮人类文明的前行之路。
末句“好为刊传惠后贤”，诗人以积极的态度展望未来。他呼吁将这份来自高丽的书法作品妥善刊印、传播，使之惠及后世学者与文人。这既是对当前文化交流的肯定，也是对未来文化交流的期许。诗人深知，文化的交流与传承是人类社会发展的重要动力，每一份珍贵的文化遗产都应被视为连接过去与未来的桥梁，被珍视、被学习、被传承。
整首诗，通过细腻的情感描绘、深远的历史视野以及对文化传承的深刻思考，展现了诗人对文化交流的珍视与对文明传承的责任感。它不仅是一次对高丽字迹的赞美，更是一次对文化多样性与人类共同遗产的深情致敬。