听到说有一块黄金宝地,上面既种有白玉田。 将山石移开露出巨大石块,在岭上招来飞泉。 园内有凶猛的老虎穿行于小路,忧愁的猿猴学习坐禅。 买香在翠绿的桂花树下点燃,借火在盛开的荷花中行走。 草地上的颜色随着阳光照射而摇动,松树的涛声在月光下传播。 游览了全部的山河景色,游历了许多世界美景。 我姑且参观游览佛教寺院,遥想繁华的王城所在之地就在眼前。灞陵的树木生长茂密,渭水浩浩荡荡好像连天一样。远离城市的郊区分出各个小县界,孤独的村落升起袅袅白烟。望着云彩想念皇帝,拨开云雾看见贤才们隐匿其中。我官职卑微尸位素餐而感到惭愧,发誓终身信奉道家崇尚玄妙的道行境界的精神思想。没想到山野小屋里居住的普通文人学士们曾随朝大臣共唱盛世,合作那汉朝时期的《柏梁篇》。
王维的《游悟真寺》是一首描绘寺庙景色和抒发个人情感的诗歌。这首诗结构严谨,语言优美,情感深沉,展现了诗人对自然美景的热爱以及对人生哲理的思考。
首联“闻道黄金地,仍开白玉田”开门见山地描述了悟真寺的壮丽景色,仿佛是黄金铺就的土地上,又开出了白玉般的田野,既显现出悟真寺的神圣与庄严,也表现了诗人对于寺庙的向往之情。
颔联“掷山移巨石,咒岭出飞泉。”则通过夸张的手法,描述了悟真寺周围环境的险峻与神秘,巨石被投掷到山上,飞泉从山岭中涌出,给人一种超凡脱俗的感觉,让人感受到大自然的力量和神奇。
颈联“猛虎同三径,愁猿学四禅。”将猛虎与三径联系起来,愁猿与四禅联系起来,形象生动地表现出悟真寺的幽静与神秘。三径指的是小路,四禅则是佛教中的四种禅定境界,这里用以形容悟真寺的清幽与宁静。
接下来的“买香然绿桂,乞火踏红莲。”描述了人们在寺庙中烧香祈福的情景,绿桂和红莲象征着高洁和纯净,表达了人们对美好生活的向往。
“草色摇霞上,松声泛月边。”一句,诗人运用细腻的笔触描绘了寺庙周围的自然风光,草色随霞光摇曳,松声与月光交融,形成了一幅美丽的画卷。
“山河穷百二,世界接三千。”两句,则通过夸张的手法,表现了悟真寺所处的位置之高,视野之开阔,给人以震撼之感。这里的“山河穷百二”指的是山川尽收眼底,“世界接三千”则表示世界尽在掌握之中,展现出一种豁达的胸怀。
“梵宇聊凭视,王城遂渺然。”诗人站在寺庙之上,俯瞰四周,感叹寺庙之宏大,王城之渺小,表现出一种超脱世俗的心态。
“灞陵才出树,渭水欲连天。”两句描绘了灞陵和渭水的壮丽景色,灞陵的树木刚刚长出,渭水的水面似乎要与天空相连,营造出一种辽阔的氛围。
“远县分诸郭,孤村起白烟。”诗人继续描绘远处的景象,县城被分为多个区域,孤村中升起白色的炊烟,给人一种宁静祥和的感觉。
“望云思圣主,披雾隐群贤。”两句则表现了诗人对国家和人民的关怀,同时也表达了对贤人的敬仰之情。云彩遮住了视线,让人怀念起圣明的君主;雾气弥漫,隐藏了众多的贤人,但他们的智慧和才华仍然熠熠生辉。
最后两联“薄宦惭尸素,终身拟尚玄。谁知草庵客,曾和柏梁篇。”诗人自嘲自己官职卑微,却未能有所作为,感到十分惭愧。但他依然希望能够在晚年追求内心的平静和超脱,如同草庵中的客人一样,曾经吟唱过《柏梁篇》。整首诗表达了诗人对自然美景的赞美,对人生哲理的思考,以及对内心世界的探索。