金莲出玉花法门寺李生求
一团臭肉。千古迷人看不足。万种狂心。六道奔波浮更沉。
天真佛性。昧了如何重显证。宝范仙宗。觉后凭君豁蔽蒙。
翻译如下：
一团臭肉，千百年来人们看不透，令人着迷的东西似乎总存在缺陷或隐秘。存在着无数的追求与渴望，为了这些目标奔波于六道（佛教中的六道众生，指众生世界复杂多样），在浮世之中更加沉湎于其中。然而真正的佛性（指内在的本质或真正的自我）是天真纯洁的，如果我们迷失了自我该如何重新找到它？这就是要依靠佛教中的宝范仙宗的教诲来开启我们被蒙蔽的心灵，觉醒自我认识。这句话暗示了在人生的追求和迷失中，我们应该觉醒内心真正的本性，通过修心和领悟智慧来寻找真理。
《金莲出玉花·法门寺李生求》这首词，以其深邃的哲理与生动的意象，引领我们踏入一场关于人性、迷悟与解脱的心灵之旅。词中虽以“法门寺李生求”为背景，实则寓意深远，超越了具体的人物与地点，直指人心深处的探索与觉醒。
开篇“一团臭肉，千古迷人看不足”，以极其直白而富有冲击力的比喻，揭示了世人对于物质欲望、名利权势的盲目追求。这里的“臭肉”不仅是对世俗诱惑的讽刺，也是对人性中贪婪、执着一面的深刻剖析。人们往往被这些外在的、短暂且虚幻的东西所吸引，陷入无休止的追逐之中，却忽略了内心真正的需求与平静。
紧接着，“万种狂心，六道奔波浮更沉”，进一步描绘了众生因各种执念而不得解脱的状态。六道轮回，是佛教中描述众生因业力而不断流转生死轮回的六种境界，这里借以形容人心的起伏不定，以及由此带来的无尽苦难。人们在这种循环往复中，或喜或悲，或升或沉，却始终无法找到真正的安宁。
然而，词笔一转，“天真佛性，昧了如何重显证”，提出了一个至关重要的命题：每个人内心都蕴藏着天真无邪、纯净无染的佛性，这是解脱的根源。但遗憾的是，大多数人因被世俗尘埃所蒙蔽，忘记了这份本自具足的智慧与光明。如何重新唤醒这份内在的觉性，成为摆在每个人面前的重要课题。
最后，“宝范仙宗，觉后凭君豁蔽蒙”，则给出了答案与希望。“宝范仙宗”可理解为佛法或真理的指引，它如同一盏明灯，照亮了我们前行的道路。一旦觉醒，便能凭借这份智慧，驱散心中的迷雾，实现心灵的自由与解脱。这里的“君”，既指李生，也泛指每一个渴望觉悟的众生。
整首词通过鲜明的对比、生动的比喻，以及深刻的哲理，不仅展现了人性中的光明与阴暗，更引导我们反思自身的追求与状态，鼓励我们在纷繁复杂的世界中，寻找并回归内心的宁静与纯真。它如同一曲悠扬的梵音，穿越千年时光，依旧在每个人的心田回响，提醒着我们：真正的幸福与自由，不在外求，而在内心的觉醒与超越。