报师恩疏慵
懒看经教懒烧香。兀兀腾腾似醉狂。日月但知生与落，是非宁辨短和长。
客来坐上心慵问，饭到唇边口倦张。不是故将形体纵，养成贫病疗无方。
懒得看经书，懒得去烧香。整日里糊里糊涂，似醉如狂。只知道日升月落，分辨不了是非短长。客人来了也无动于衷，饭菜到了嘴边也懒得张口去吃。这并不是故意放纵身体，而是养成了懒惰的习性，想要治疗却无方法。
《报师恩疏慵》这首诗，以其独特的笔触和深邃的意境，描绘了一幅疏于世事、近乎隐逸的生活画卷。诗中流露出的不仅仅是对日常生活的淡然态度，更隐含着一种超脱物外、不拘小节的豁达情怀。
开篇“懒看经教懒烧香”，直接点出了诗人的心境——对于常规的宗教仪式和学问研习，已不再热衷。这里的“懒”字，并非贬义，而是一种对世俗束缚的挣脱，一种追求心灵自由的体现。紧接着，“兀兀腾腾似醉狂”，用“醉狂”来形容自己的状态，进一步强化了这种超然物外的逍遥感，仿佛诗人已沉浸在自己的世界里，外界的纷扰与他无关。
“日月但知生与落，是非宁辨短和长。”这两句，诗人将视角转向了自然界的恒常变化，日月更迭，生生不息，而人间的对错长短，在他看来，似乎已不再重要。这种对宇宙宏观的关注，与对人间琐事的淡漠形成鲜明对比，展现了诗人宽广的胸襟和深邃的思考。
“客来坐上心慵问，饭到唇边口倦张。”生活细节的描述，更是将诗人的疏慵之态刻画得淋漓尽致。客人的到访，他无心应酬；即便是到了用餐时分，也提不起兴趣。这样的描写，不仅生动，而且富有感染力，让人仿佛能看到一位超然物外、不拘小节的隐士形象。
结尾“不是故将形体纵，养成贫病疗无方。”诗人似乎在为自己的疏慵生活辩解，但更多的是一种自我调侃。他并非故意放纵自己，而是生活态度使然，以至于贫病交加，却也无可奈何。这里的“疗无方”，既是对身体状况的自嘲，也是对人生无常、顺应自然的深刻理解。
整首诗，没有华丽的辞藻，却以平实的语言，勾勒出了一个淡泊名利、追求内心宁静的诗人形象。诗人通过对自己生活状态的细腻描绘，传达了一种超然物外、顺应自然的人生态度，让人在品读之余，不禁对这份淡然与豁达心生向往。