宣静三台
自小飘蓬，身心落魄，云游多在山东。世间事，看破浑是假，想荣华犹似梦中。
盖个庵儿，隈山靠水，栽松种竹成林。炕暖窗明，乐清闲、胜竞利名。
月朗山东，凉风细细，南溪绿水粼粼。渐炼得方寸如灰冷，一阳生，玉鼎自温。
秀气氤氲，仙花烂熳，芳芬开遍黄庭。玉女金童，采将来、炼就紫金。
运转三关，驱回四象，冲和一点灵明。气结神凝。听笙箫、一派乐音。
夙世前缘，生逢正教，全真妙道幽深。行满功成，跨鸾鹤上太清。
自小漂泊，身心困顿，游历多在山东。世间万事，看似透彻却大多是假象，追求荣华富贵就像是一场梦。 于是在山旁水边建了一间小庵，周围松树竹林环绕。铺上温暖的炕，明亮的窗户，享受着闲适和清静，远离名利之争。 月光照耀在山东，微风习习，南溪的绿水波光粼粼。逐渐修炼心性，心境变得平静淡然，就像死灰复燃的星火，随着元气的生发，内在的能量自然回升。 气息清新，仙花盛开，芬芳弥漫整个身体。金童玉女采摘仙花，炼成紫金。 运气通过三关，收回四方之象，调和内在的一点灵明。气息凝聚精神集中，听到笙箫般的乐音。 这是前世的缘分，今生遇到真正的教育，全真的妙道深不可测。修行圆满，功成名就，乘坐鸾鹤飞升上太清境界。
《宣静三台》一词，如同一幅淡雅的水墨画卷，缓缓铺陈在读者面前，引领我们步入一个超脱尘世、归于宁静的心灵世界。词中，作者以自述的形式，细腻描绘了自己从漂泊无依到归隐山林的心路历程，以及对道家修行境界的向往与体悟。
开篇“自小飘蓬，身心落魄，云游多在山东”，寥寥数语，勾勒出作者早年流离失所、心无定所的境遇。这里的“飘蓬”与“落魄”，不仅是物质生活的艰辛，更是心灵无处安放的写照。而“云游多在山东”，则透露出作者为寻找心灵慰藉，遍访名山大川的足迹。
接着，“世间事，看破浑是假，想荣华犹似梦中”，表达了作者对红尘世事的深刻洞察。在他看来，世间的繁华与名利，不过是过眼云烟，如同梦境一般虚幻不实。这种超然物外的态度，为后文的归隐生活埋下了伏笔。
随后，词笔一转，进入对归隐生活的描绘：“盖个庵儿，隈山靠水，栽松种竹成林。”这里的“庵儿”不仅是身体的栖息地，更是心灵的避风港。山水的环绕，松竹的掩映，构成了一个远离尘嚣、宁静祥和的世外桃源。作者在这里“炕暖窗明，乐清闲、胜竞利名”，享受着简朴而充实的生活，内心的平静与满足，远胜于世俗的功名利禄。
“月朗山东，凉风细细，南溪绿水粼粼。”这些细腻的自然景象，不仅展现了山居生活的清幽之美，也象征着作者心境的澄明与宁静。在这样的环境中，“渐炼得方寸如灰冷，一阳生，玉鼎自温”，暗示着作者通过修行，内心的杂念已如灰烬般冷却，而内在的灵性却如新生的阳气，温暖而充满生机。
接下来的“秀气氤氲，仙花烂熳，芳芬开遍黄庭”，则是对修行境界的进一步描绘。这里的“黄庭”不仅指身体的某个部位，也象征着内心的纯净与高远。仙花的盛开，芳香的弥漫，象征着作者精神世界的丰富与美好。
“玉女金童，采将来、炼就紫金”，以及“运转三关，驱回四象，冲和一点灵明”，则是道家修炼的具体过程与成果的体现。这些神秘的意象，虽难以用言语尽述，却让人感受到作者对于修行之道的虔诚与执着。
最终，“气结神凝。听笙箫、一派乐音”，展现了作者修行有成，身心合一，与自然和谐共生的美妙境界。而“夙世前缘，生逢正教，全真妙道幽深。行满功成，跨鸾鹤上太清”，则是对自己修行历程的总结与升华，表达了作者对得道成仙、超凡入圣的美好愿景。
整首词，以自然流畅的笔触，将个人的遭遇、心灵的觉醒、修行的过程与最终的理想融为一体，展现了作者对于生命意义的深刻思考和对道家哲学的独到领悟。读来，不仅令人心旷神怡，更启发人们对生活、对自我、对宇宙万物的深刻反思。