戏作示内
生计唯兹碗，般擎岂惮劳。
造虽从假合，成不自埏陶。
阮杓非同调，颜瓢庶共操。
朝盛负余米，暮贮藉残糟。
幸免墦间乞，终甘泽畔逃。
挑宜筇作杖，捧称葛为袍。
傥受桑间饷，何堪井上螬。
绰然真自许，呼尔未应饕。
世久轻原宪，人方逐子敖。
愿君同此器，珍重到霜毛。
生活的全部依靠只有这个碗，拿着它不怕劳苦。虽然它像从自然得来的一样，它的制作不是人为加工制造的。我和阮咸的乐器虽不同调，但我与颜回的瓢相同趣旨。早晨用它盛满剩下的饭，晚上用来存残渣剩糟。尚且可以免去讨饭之苦，即使在别人屋檐下逃荒也要把持气节不向权势屈服。挑柴时可以用竹作拐杖，捧着它可当粗布衣裳。如果接受别人从桑间送来的食物，又怎能忍受井上的螟蛉虫呢？你清高自许，不愿接受别人的施舍，不愿被说成是贪求吃喝。你志高不阿清操独立这样的人很久来就为世所轻视如原宪未仕时所受的那种白眼和遭遇，当今世人纷纷像子敖那样趋炎附势去投靠权势者以谋求富贵荣华。希望你保持这种器节珍视它一直到老。
《戏作示内》是宋代词人晏几道创作的一首诗，通过描绘日常生活中的饮食器具——碗，寄托了诗人的人生哲学与生活态度，同时也表达了对妻子的深情与期望。下面是对这首诗的详细赏析：
首联：“生计唯兹碗，般擎岂惮劳。” 开篇即点明主题，碗成为生计的象征，表达了诗人不避劳苦，勤勉持家的生活态度。这里的“般擎”二字，形象地描绘了端碗捧盘的日常生活场景，透露出诗人对生活的踏实与尊重。
颔联：“造虽从假合，成不自埏陶。” 碗虽由泥土等物“假合”而成，但其成型并非出于自然之手（埏陶，指制陶），暗示人生亦是因缘际会，需珍惜眼前物，同时也隐含了对命运安排的接受与顺应。
颈联：“阮杓非同调，颜瓢庶共操。” 这里用阮咸（以酒器著称）与颜回（安贫乐道，以瓢饮水）的典故，表明自己虽不追求奢华，但亦不愿完全放弃生活的乐趣，愿意像颜回那样简朴度日，保持高尚情操。
第四联：“朝盛负余米，暮贮藉残糟。” 描述碗中日复一日的功用，无论是早上的剩饭还是晚上的残酒，都体现了诗人对生活的淡然接受和知足常乐的心态。
第五联至第八联：“幸免墦间乞，终甘泽畔逃。挑宜筇作杖，捧称葛为袍。” 通过对比（避免像乞丐一样在墓间乞食，甘愿像屈原那样在泽畔隐居），以及选择竹杖葛袍的简朴生活，展现了诗人高洁的人格追求和不随波逐流的生活态度。
第九联：“傥受桑间饷，何堪井上螬。” 假设接受了不正当的馈赠（桑间饷，暗指不正当的男女关系或诱惑），又怎能忍受内心的谴责（井上螬，比喻内心的害虫，即良心的谴责）呢？这里强调了道德自律的重要性。
第十联：“绰然真自许，呼尔未应饕。” “绰然”形容心胸开阔、气度不凡，诗人自信于自己的品德与追求，对于外界的呼唤或诱惑，不会贪婪无度（“呼尔未应饕”）。
尾联：“世久轻原宪，人方逐子敖。” 感叹世风日下，像原宪那样安贫乐道的人被轻视，而人们却纷纷追逐像子敖（指富贵之人）那样的生活。最后以“愿君同此器，珍重到霜毛”作结，希望妻子能和自己一样，珍惜这份简朴而真挚的生活，直到白头偕老。
整首诗通过碗这一日常物品的描写，巧妙地融入了诗人对人生、道德、情感的深刻思考，展现了其淡泊名利、安于贫贱、追求高尚情操的人生态度。同时，对妻子的深情寄语，也体现了诗人深厚的家庭责任感和情感寄托。