同崔八诣药山访融禅师
共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。
岩花涧草西林路，未见高僧只见猿。
一起接受征南以来帝王的深厚恩德，不需要说其他感谢的话来表达报恩之情。路旁岩上的花和水边的草沿着西林路绵延不绝，没有见到高僧，只见到猿猴在深山栖息。
《同崔八诣药山访融禅师》是唐代著名诗人李商隐创作的一首诗。这首诗主要描绘了诗人与友人崔八一同前往药山拜访融禅师的经历和感受，同时也表达了诗人对于禅宗哲学的深刻理解。
首句“共受征南不次恩”，描述了诗人与友人共同接受朝廷征召南下的殊荣，体现了他们作为官员的身份和使命。这里的“征南”可能是指参与南征的军事行动或政治任务。“不次恩”则表明他们受到了超乎寻常的恩惠和重视。
第二句“报恩惟是有忘言”，表达了一种超越言语表达的感恩态度。在禅宗中，“忘言”常常用来形容一种超越语言和逻辑思维的精神状态，即通过内心的领悟来体验真理，而不是依赖于言语的传递。因此，这句诗可以理解为诗人认为最能报答国家恩典的方式就是达到一种内心深处的领悟，这种领悟无法用言语完全表达出来。
接下来两句“岩花涧草西林路，未见高僧只见猿。”描绘了诗人与友人沿着西林路上山时所见到的自然景色：岩壁上的花朵、溪流边的野草以及茂密的树林。然而，当他们终于到达目的地时，却没有见到期待中的高僧，只遇到了几只猴子。这似乎暗示着一种失落感，但同时也可能反映了禅宗中的一种观念：真正的智慧和精神境界并不一定需要通过直接的导师传授才能获得，而是可以通过个人的修行和感悟来实现。猴子在这里可能象征着自然界的纯真无邪，或是对世俗欲望的一种讽刺，提醒人们不要被外物所迷惑，而应该追求内心的平静与觉悟。
整首诗通过自然景观的描写和对禅宗哲学的思考，展现了诗人对于人生哲理的深刻理解和感悟。