近看迤逦的伍城郡，背靠着水还部署兵法阵图。魏陵虽然荒废已很久，但仍然如覆盂之势显得雄伟磅礴。这里的草树萧瑟凄凉无春意，狐狸在洞穴里穿行嬉戏。我登上魏陵的山巅，怀古之情徘徊不已。想当年战国交战之时，安釐像秦人那样凶猛。恩泽之地，野鹿在那儿悠闲地吃草，却被人驱赶盘剥。从这时起衰败灭亡的祸根开始种下，安邦定国的计谋为何如此疏忽？如若不知身后之事隐藏祸患，读万卷书又有何用？上自夏桀商纣之乱，下至周朝混乱衰败时期，历史记载散乱混杂，各种奇怪说法层出不穷。征南之事虽然辨明了是非真伪，仍有那么多奇异的传言迷惑世人。一味地因循守旧却不懂变通求新求实，就是孔门先贤也不能忍受你遭毛颖污蔑致死啊。这件事必须极力阐明矫正人们思想谬误。孔子为了加强道德修养整理了六经书籍作为防御奸污的后盾。在一德思想广泛宣扬后大行教化，《大诰》篇开诚布公阐明治国之道和商均之道大书德行礼仪以杜绝奸污，以巩固周邦大业基业作为宗旨和目标所在。《易经》最为奇特深邃的法则就在于它所包含的内容并非都是理所当然的常理所能概括的。这是万世遵循的法则程序，洋洋大观真正体现了圣人的智慧教诲。何必要去探究那些幽深隐晦的道理呢？只要我们能够明确远大目标就能找到正确的方向不再迷失自我。长歌一曲望着陵去远方归去，在郊游嬉戏吹风的快乐之中忘掉尘世烦忧和俗事烦心劳顿了吧。
《汲冢怀古》一诗，以其深邃的历史视野与细腻的怀古情感，引领读者穿越千年时光，感受那段被风尘掩埋的沧桑岁月。开篇“迩迤伍城郡，背水犹陈图”，寥寥数语便勾勒出一幅壮阔的地理画卷，伍城郡地势蜿蜒，仿佛古战场上的布阵图依旧历历在目，背水一战的勇气与决绝跃然纸上。
接着，“魏陵废已久，磅礴如覆盂”，魏王的陵墓虽已荒废多时，但其气势依旧宏大，宛如一只倒扣的巨盂，静默地诉说着往昔的辉煌与衰败。诗人笔下的草木“惨不春”，狐狸穿穴其间，更添了几分荒凉与凄清，仿佛大自然也在为这片土地上的往事哀悼。
“我来登其颠，怀古心踌躇。”诗人亲自踏上这历史的制高点，心中涌动的不仅仅是对过往的追忆，更有对世事无常的深刻感慨。他回忆起战国时期，安釐王的狂妄与短视，如同“泽麋被皋比，坐为秦人驱”，最终导致了国家的败亡，保邦之策何其疏漏。这里，诗人以史为鉴，对统治者的愚昧与疏忽进行了无声的批判。
随后，诗人笔锋一转，提到了汲冢中出土的古籍，“上窥姒与商，下逮苍周书”，这些竹简虽零乱，却承载着丰富的历史信息，其中不乏“诡说纷拿”。诗人对征南将军的辨析表示赞同，同时也对那些歪曲历史、标新立异的言论提出了质疑，认为“稽古不适正，死为毛颖诬”，即研究历史若不能遵循正道，便是对先贤与历史的亵渎。
特别值得一提的是，诗人对孔子的尊崇与敬仰，认为孔子修订六经，旨在“防奸污”，维护历史的真实与纯洁。他提到孔子在《尚书》中大写特写的“一德”之后，开启了亳都的新篇章，这不仅是对孔子历史功绩的肯定，也是对后世治史者的鞭策。
在探讨《易经》的奇妙与深奥时，诗人指出不应盲目追求怪异之说，而应遵循理性与逻辑，因为“兹焉万世程，洋洋真圣谟”，真正的智慧与道理，才是引领后世走向光明的灯塔。
最后，“长歌望陵去，乐过风乎雩”，诗人在一番深思后，带着对历史的敬畏与对未来的期许，悠然离去，心情如同在雩风中畅游一般舒畅。整首诗，既是对历史的深刻反思，也是对自然与人文和谐共生的美好向往，情感真挚，意境深远，让人回味无穷。
