这首诗是对一位忠贞之士的赞美和缅怀，以下是它的中文翻译：
元气化育万物，浩渺无际，历时无终。 什么样的忠贞气质，赋予了先生伟大的身躯。 回想起那遥远的时代，天命有所偏移，独夫篡位。 淫乱和酗酒败坏了祭祀的典章，百姓深受其害。 所崇尚的都是奸邪之人，连箕子也不得不隐匿起来。 师保离开了朝廷，我辈岂敢顺其须而苟安。 鹿台之火熊熊燃烧，已预示明珠般的儒者将遭难。 先生难道不知道，图谋逆贼如同蔓草是不可行的。 顾念到亲人的尊贵，为了君位仍然是三孤。 强谏是我等的责任，剖心陈词也不为过。 从自我安定到以身殉国，都是为了扶持宗社。 因此孔子之父宣父笔下记载的三仁也是如此。 公存公亡之际，其重要性尤为特殊。 堂堂的擎天巨手，能驱除火德的黑暗。 当时平定黎民之乱，所遭受的侵害深入肌肤。 周朝虽然受天命眷顾，仍需辅佐以十乱之策。 老天会劝诫那些年轻的后进，终会鄙视那些西人的居心。 只称颂老师的政治观，安享商郊的车马之便。 一旦叹息国家的衰败，宗国随即也沦陷！ 赤诚之心如同白日，光辉照耀八荒。 以后来世代的臣子为准，大节所知道的去向。 唉，勇士们为之叹息，万千狂童们如何能比。 如今已是二千载之后，殷周两朝都已荒芜。 只有这巍峨的一堆土丘，高度与西山齐平。 在清霜九月时节，开始祭祀陪伴旗帜。 在阶下肃拜行礼，精神感动佩饰的衣裙。 世道有沉沦和丧失，但忠诚却可抵千万次的谄媚。 商歌震动林木，日下悲风消逝。
《陪总管陈公肇祀商少师比干庙》一诗，深情而庄重地缅怀了古代忠臣比干的崇高精神，同时也寄托了诗人对于忠诚与正义的无尽敬仰。开篇“元化形万汇，浩浩无时无”，以宇宙的广阔无垠引出主题，暗示世间万物生生不息，而忠贞之气，更是穿越时空，长存人间，特指比干先生。
诗人回溯至殷商末年，那是一个“天步移独夫”的时代，纣王荒淫无道，祭祀荒废，百姓深受其苦。朝中奸佞当道，正直之士如箕子被迫逃亡，而身为王叔及师保的比干，却选择留在朝堂，力图挽救国家于危难之中。他明知“蔓草不可图”，却依然强谏，不惜以生命为代价，最终“剖心不为愈”，展现出一种超越生死的忠诚与大勇。
诗中“自靖暨杀身，要之宗社扶”，高度赞扬了比干为了国家社稷，甘愿牺牲自我的精神。孔子将其与微子、箕子并称为“三仁”，足见其道德情操之高洁。比干的忠诚不仅关乎个人生死，更在于他对于国家存亡的关键作用，是“柱天手”，能够挽回倾颓之局。
随后，诗人笔锋一转，通过对比周朝与商朝的兴衰，进一步强调比干悲剧命运的深远意义。尽管周朝得天命所归，但比干的忠诚与牺牲，却是任何智慧与谋略都无法替代的。他的死，不仅是商朝的悲哀，也是历史长河中一份沉甸甸的教训。
“一朝叹云亡，宗国随之墟”，比干的逝去，标志着商朝的彻底衰败。然而，他的“丹诚皎白日，馀烈光八区”，其忠诚之光，照亮了后世，成为无数臣子效法的楷模。
转至当下，两千载岁月悠悠，殷周已成往事，唯有比干庙巍然屹立，与西山共高。九月清霜之时，诗人陪伴总管陈公前来祭祀，肃然跪拜，心中敬仰之情油然而生。在这样的时刻，诗人不禁感慨：“世道有沦丧，一忠千万谀。”在浮躁与虚伪盛行的时代，比干的忠诚显得尤为珍贵。
最后，以“商歌振林樾，日下悲风徂”作结，商歌悲壮，林樾回响，夕阳下的悲风似乎在诉说着历史的沧桑与忠臣的不朽。全诗在对比干的缅怀与敬仰中缓缓落下帷幕，留给读者的是对忠诚与牺牲的深刻思考，以及对高尚人格的无限向往。
