洛中吟
万方文物洽尧雍，若论声明极洛中。
地自水南连洛北，治从真庙到神宗。
总将六合清明气，散作三川礼让风。
道统有传程邵在，勋名无比富文崇。
棚车载酒都人赏，名教传家习俗同。
花木四时春不老，耕桑弥野岁长丰。
三千步障家虽侈，十二行窝乐最融。
春酒泛香沽翠幕，夜花和露买筠笼。
小车高阁期真侣，魏紫姚黄擅化工。
爱育总归君父圣，论思不出庙堂公。
荆舒变法无期月，社稷垂亡到一空。
读罢适然清兴远，一帘花影晓光红。
这首诗的译文如下：
万方的文物都符合尧舜的盛世，谈论起声誉则洛阳最为显赫。地理位置从洛水的南面延伸到北面，治理得当从真宗庙到神宗庙的时期。整个大地的清明气息，分散成了三川地区的礼仪和谦让之风。道统的传承有程氏和邵氏，功勋名声无与伦比，像富文崇一般伟大。
棚车中载酒的人们被大家所赞赏，以儒家思想为家传习俗是共同的。四季的花木始终如春，耕种的农田遍野都是丰收景象。虽然家中富贵如三千步障，但最快乐的还是十二行窝中的生活。春酒飘香在翠绿的幕帐中，夜晚的花朵带着露水被放在竹笼里出售。期待与真正的伴侣同乘小车登上高楼，欣赏像魏紫姚黄一般的精巧工艺。对君主的仁爱和教化表示赞美，所有的思考和讨论都在朝廷的公议之中。虽然荆舒之法久已有之，但若不加变通则会威胁社稷的稳定甚至导致其覆亡。阅读这些之后使人清新振奋，早晨阳光下的花影在帘间摇曳生辉。
这首诗主要描述了文物盛世、道德传承、富饶的农田、精美的工艺以及君主的仁爱教化等主题，展现了作者对美好时代的赞美和对生活的热爱。
《洛中吟》这首诗，以细腻的笔触和深邃的情怀，勾勒出一幅洛中盛世的繁华图景，同时寓含了对历史变迁的深刻反思。开篇“万方文物洽尧雍，若论声明极洛中”，诗人以尧舜之治喻指洛中的文明繁盛，强调其在天下声名之显赫，奠定了全诗赞美与怀古并重的基调。
接下来，“地自水南连洛北，治从真庙到神宗”，空间与时间交织，展现了洛中地域的广阔与历史的绵长，从地理位置到治世功绩，洛中的发展脉络清晰可见。诗人用“总将六合清明气，散作三川礼让风”，借自然之清明喻社会之和谐，礼让之风盛行，彰显出洛中文化的深厚底蕴与道德风尚。
“道统有传程邵在，勋名无比富文崇”，此句提及程颢、程颐等理学大家，以及历史上功勋卓著的人物，强调了洛中不仅是文化的摇篮，也是英才辈出的地方。随后，诗人以生动的场景描绘洛中的世俗生活：“棚车载酒都人赏，名教传家习俗同。花木四时春不老，耕桑弥野岁长丰。”这里，洛中人民的安居乐业、四季如春的自然风光、农耕文化的繁荣，构成了一幅幅和谐美好的画面。
“三千步障家虽侈，十二行窝乐最融。”奢华与简朴并存，展现了洛中社会生活的多样性。“春酒泛香沽翠幕，夜花和露买筠笼。”春酒之香、夜花之美，不仅描绘了洛中的物质丰饶，更透露出一种闲适雅致的生活情趣。
然而，诗人的笔触并未停留于表面的繁华，“小车高阁期真侣，魏紫姚黄擅化工。”在赏花品酒之余，亦流露出对真挚情谊与自然之美的向往。随后笔锋一转，“爱育总归君父圣，论思不出庙堂公。”赞美了君主的圣明与朝臣的忠诚，但紧接着，“荆舒变法无期月，社稷垂亡到一空。”以变法失败、国家危亡为例，警示世人盛世之下亦需警惕变革中的风险与挑战。
全诗以“读罢适然清兴远，一帘花影晓光红。”作结，读诗之余，心境豁然开朗，仿佛置身于晨光中摇曳的花影之下，一切历史的沧桑、人间的繁华都化作了眼前的宁静美好。这样的结尾，既是对前文繁华与忧患的超越，也是对读者心灵的一次温柔抚慰，让人在回味中感受到一种超脱与淡然。
《洛中吟》以其丰富的意象、深邃的思考，不仅展现了洛中的自然美景与人文风貌，更寄寓了诗人对历史、现实与未来的深刻洞察，是一首值得细细品味的佳作。