优范网 诗词网 江城子 · 义州作

江城子 · 义州作

纷纷世梦暂无安。蚁循环。少开颜。悟道修真,要脱死生关。认得元初无一物,除妄想,断高攀。 老来佚乐正宜闲。罢轮竿。钓舟还。物外清游,历遍古仙坛。更待东君传信息,度辽水,看闾山。

译文

世事纷繁,梦中也难寻片刻安闲。如同蚂蚁一般周旋往复,很少露出笑颜。参悟道理修炼真身,要逃脱生死之限。认识到本源初始时并没有任何东西,消除妄想,斩断妄想攀援之路。 老年后享受闲适生活本应悠闲自在。放下手中的钓具,乘坐一叶扁舟归来。置身于物欲之外,享受清雅的游历,走遍古老的仙坛。等待春天的使者传来好消息,渡过辽河之水,登上闾山欣赏美景。

赏析

《江城子·义州作》一词,以其深邃的哲理思考与超脱的人生境界,引领读者步入一场心灵的漫游。词中,作者以细腻的笔触,勾勒出一幅幅关于生命、时间与自我追寻的画卷,让人在品味之余,不禁陷入沉思。

开篇“纷纷世梦暂无安”,便以一句简洁而深刻的话语,点出了人世间的纷扰与不安定。这里的“世梦”二字,既是对尘世繁华如梦的感慨,也是对人生短暂、世事无常的深刻认识。随后,“蚁循环”三字,借自然界中蚂蚁忙碌不息、周而复始的生活状态,比喻人类在社会中的奔波劳碌,难以停歇。在这样的背景下,“少开颜”三字,透露出作者对现实世界中真正快乐稀缺的无奈与叹息。

然而,词锋一转,“悟道修真,要脱死生关”展现了作者对于超脱世俗束缚、追求精神自由的渴望。这里,“悟道修真”不仅是对道教修行理念的引用,更是对人生哲理的深刻探索,意味着要通过内心的觉醒与修炼,超越生死的界限,达到一种精神上的永恒与自由。而“认得元初无一物,除妄想,断高攀”则进一步阐述了这一理念,指出认识到万物本空、心无挂碍的重要性,只有消除不切实际的妄想与过高的追求,才能真正达到内心的平和与宁静。

下片,作者笔触转向个人晚年生活的描绘,展现了一种超然物外、怡然自得的生活态度。“老来佚乐正宜闲”,表达了步入老年后,追求闲适自在生活的愿望。“罢轮竿,钓舟还”,以钓鱼为喻,象征着放弃世俗的争斗与追求,回归自然与本真。在这样的心境下,“物外清游,历遍古仙坛”,作者游历于山水之间,探访古迹仙坛,不仅是对身体的放松,更是心灵的洗礼与升华。

最后,“更待东君传信息,度辽水,看闾山”,以期待春天的使者(东君)传递消息,寓意着对未来的美好憧憬与希望。这里的“度辽水,看闾山”,不仅是地理上的远行,更是心灵之旅的延续,象征着作者即便在晚年,仍怀揣着对未知世界的好奇与向往,继续探索生命的真谛与宇宙的奥秘。

整首词,从对现实的深刻反思,到对精神自由的追求,再到晚年生活的闲适与超脱,构成了一个完整而深刻的人生哲学体系。它不仅展现了作者对生命意义的深刻思考,也传递出一种积极向上、超然物外的生活态度,引人深思,令人向往。

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