前辈手中藏着三尺水，曾斩蛟龙于吴潭之中。归而不展示功绩，以轩冕名利为戏论。其技艺之精妙，削铁如鸡林之铁亦不足以相提并论，经过昆吾山百炼亦难以齿比。刀锋淬火的那一刻不洒鸊鹈膏油，掉箾之时却能敲击出鸾凤之音。
回想起昔日破敌如破竹般容易，带着霜雪飞越桑干曲之地。如今剑已生锈，钝涩如铅刀一般，但如若不被赏识，岂非与荆山玉石无异？惊雷之夜，剑发出青龙般的哀鸣，血痕剥落，苔藓覆盖其上呈现绿色。野人一见便惊骇于心，抚摸观赏不足。剑身皎洁如雪花明亮，毛发凛凛令人肝胆颤寒。老军敝将不禁长叹，愿将其置于武库之中。
我虽为书生却无用，只能将其挂壁观赏，举杯畅饮以表达热情之欢。天眼超越寻常眼界，锐利的剑锋应该让年轻人见识。然而先生志不在此，常谈论出处如徐孺子般超脱世俗。他清高厌俗，不愿寻求万户侯的荣华富贵，宁愿将江山引入画中。
我已四十岁鬓发斑白，学剑学书都已荒废。然而五更闻鸡之时，我仍心潮澎湃欲起身行动，为何英雄之心仍未消逝？
《剑歌行次韵》一诗，宛如一幅波澜壮阔的历史画卷，缓缓展开在我们眼前，其中蕴含着诗人的豪情壮志与淡泊之志，读来令人心潮澎湃，感慨万千。
开篇“先辈匣中三尺水，斩蛟曾入吴潭里”，以剑喻人，形象地描绘出先辈英雄人物的非凡气概，那三尺青锋，曾斩蛟龙于吴潭深处，英勇事迹令人神往。然而，“提归未肯策奇勋，轩冕泥涂真戏耳”，英雄归来，却不以功名利禄为意，视高官厚禄如过眼云烟，这份超然物外的洒脱，让人心生敬意。
“鸡林削铁不足比，昆吾百炼安能齿”，诗人进一步赞颂宝剑之锋利，即便是传说中的鸡林削铁之剑，也无法与之相提并论，昆吾之剑虽经百炼，亦难与之争锋。而宝剑的锻造，“淬花不滢鸊鹈膏，掉箾却敲鸾凤髓”，既展现了其非凡的材质与工艺，也暗示了诗人内心的高洁与不凡。
回忆起往昔，“忆昔破敌如破竹，带霜飞渡桑干曲”，英雄披甲执剑，所向披靡，如同秋风扫落叶般势不可挡，其英勇身姿跃然纸上。然而，“于今锈涩浑铅刀，不遇何异荆山玉”，岁月流转，宝剑亦蒙尘，如同被埋没的荆山美玉，令人惋惜。
“惊雷夜作青龙哭，血痕冷剥苔花绿”，诗人以剑喻己，借宝剑之哀鸣，抒发内心的不平与无奈，那曾经的辉煌与如今的沉寂，形成了鲜明的对比，引人深思。
“野人一见骇心目，到手抚摩看不足”，即便是山野村夫，初见此剑亦为之震撼，爱不释手，足见其非凡魅力。而“雪花皎皎明阑干，毛发凛凛肝胆寒”，则以剑光如雪，映照出诗人的凛然正气，令人敬畏。
“老军敝将长慨叹，愿欲置诸武库间”，即便是老练的军士与退役的将领，也对这剑赞不绝口，希望能将其置于武库之中，作为镇库之宝，这是对宝剑价值的最高认可。
然而，诗人却以“书生无用且挂壁，引杯时接殷勤欢”自谦，表示自己不过一书生，虽有宝剑却无用武之地，只能挂于壁上，以酒会友，享受片刻的欢愉。但“天眼太高俗眼顽，锐锷宜许儿曹看”，诗人深知世人眼光浅短，唯有真正识货之人，方能欣赏这宝剑的锋芒。
“先生有志不在此，出处每谈徐孺子”，诗人表明自己的志向并非追求功名，而是向往徐孺子那样的清高与淡泊，对于权贵的诱惑，他一笑置之，更愿意将江山美景归于画笔之下。
最后，“我来四十鬓已斑，学剑学书俱废弛。五更闻鸡狂欲起，何事英雄心未已。”诗人以自身的经历，表达了对逝去时光的感慨，尽管年华老去，学剑学书皆未有所成，但那份英雄之心，却从未熄灭，每当五更鸡鸣，仍怀有奋发向前的豪情壮志。
全诗以剑为线索，串联起诗人的豪情与淡泊，既展现了对英雄的缅怀与向往，也表达了对现实的深刻反思与自我超越，读来令人回味无穷。
