秋日登扬州西灵塔
宝塔凌苍苍，登攀览四荒。
顶高元气合，标出海云长。
万象分空界，三天接画梁。
水摇金刹影，日动火珠光。
鸟拂琼帘度，霞连绣栱张。
目随征路断，心逐去帆扬。
露浴梧楸白，霜催橘柚黄。
玉毫如可见，于此照迷方。
宝塔高高耸立，直上苍穹之中，攀登上去可以观赏到四周荒远的地方。塔顶仿佛与元气相接，塔尖插入了浩瀚的海云之中，历时长久。万物映入其中似空幻的世界，楼阁的两层对着天空犹如彩绘的栋梁相连接。水中摇曳着金刹的影子，太阳移动时珠玉闪烁着光芒。鸟儿掠过美丽的琼帘，云霞连着华美的栱拱展开。目光随着旅途远去而断绝了视野，心情跟随着远去的白帆飞扬。露水如雨露沐浴着梧桐和楸树变得发白，霜冻使橘树和柚子催黄。假若如来佛的灵光如白玉毫显现，就可以在此照亮迷途的方向。
《秋日登扬州西灵塔》是唐代大诗人李白创作的一首五言古诗。这首诗通过描绘诗人登临扬州西灵塔时所见的壮丽景色，表达了他对自然景观的赞美以及对佛教思想的感悟。全诗意境开阔，气势恢宏，既有对现实景象的细腻描写，又融入了诗人对人生、宇宙的哲理思考。
诗的开头两句“宝塔凌苍苍，登攀览四荒”直接点明主题，诗人登上西灵塔，俯瞰四周，视野开阔无垠。“凌苍苍”形容宝塔高耸入云，直插蓝天，给人一种强烈的视觉冲击力。而“登攀览四荒”则表现出诗人站在塔顶，极目远眺，仿佛可以看见天地四方的壮阔景象。这两句不仅写出了塔的高度，也暗示了诗人的心境——他站在高处，心怀天下，有一种超脱尘世的感觉。
接下来的两句“顶高元气合，标出海云长”进一步强调了塔的高度和其与自然的融合。“元气”在中国古代哲学中指宇宙的本源力量，象征着天地万物的根源。诗人站在塔顶，仿佛与天地的元气融为一体，感受到一种超越凡俗的力量。而“标出海云长”则描绘了塔尖高耸入云，与海天相接的壮丽景象，表现了塔的雄伟与自然的宏大之间的和谐统一。
“万象分空界，三天接画梁”两句写出了塔的建筑之美与自然景观的完美结合。“万象分空界”形容从塔上俯瞰，世间万物尽收眼底，仿佛被划分在不同的空间层次中，展现出一种宏大的空间感。“三天接画梁”则将塔的建筑结构与天空中的云彩相联系，仿佛塔的飞檐画栋与天上的云朵相互呼应，形成了一种虚实相生的美感。
“水摇金刹影，日动火珠光”两句通过对光影的描写，展现了塔周围环境的动态美。塔下的水面倒映着金色的塔影，随着水波荡漾，塔影也随之摇曳；而太阳的光芒照耀在塔顶的宝珠上，发出耀眼的光辉，仿佛火焰般跳动。这种光影的变化不仅增加了画面的生动感，也体现了诗人对自然现象的敏锐观察和艺术表现力。
“鸟拂琼帘度，霞连绣栱张”两句继续描绘塔周围的景象，增添了更多的诗意。“琼帘”指的是塔上的装饰性帘幕，飞鸟轻拂而过，仿佛在空中划过一道优美的弧线；而晚霞映照在塔的飞檐上，仿佛给它披上了一层绚丽的锦缎。这两句通过对飞鸟和晚霞的描写，营造出一种宁静而美丽的氛围，使读者仿佛身临其境，感受到了塔顶的静谧与壮美。
“目随征路断，心逐去帆扬”两句是诗人在登塔时的情感抒发。诗人站在塔顶，目光随着远方的道路渐渐消失，心中却追随着远去的船只。这里的“征路”和“去帆”象征着人生的旅程和离别之情，表达了诗人对远方的向往和对未来的憧憬。同时，这也暗示了诗人内心的孤独与漂泊感，尽管他站在高处，俯瞰一切，但依然无法摆脱对未知世界的探索欲望。
最后四句“露浴梧楸白，霜催橘柚黄。玉毫如可见，于此照迷方”描写了秋天的景色，并融入了佛教的意象。“露浴梧楸白，霜催橘柚黄”通过对秋天树叶变色和果实成熟的描写，展现了季节的变迁，同时也暗示了生命的轮回与无常。“玉毫”是指佛祖眉间的白毫光，象征着智慧与光明。诗人在这里表达了希望借助佛法的指引，照亮心中的迷茫，找到人生的方向。
整首诗通过对扬州西灵塔及其周围自然景观的描写，展现了一个宏大的空间感和时间感。诗人在登塔的过程中，不仅欣赏到了壮丽的自然风光，还通过对佛教意象的融入，表达了对人生、宇宙的深刻思考。诗的最后两句“玉毫如可见，于此照迷方”更是将诗与禅相结合，表现了诗人对佛法的向往和对人生困惑的解脱。这种诗与禅的结合，使得这首诗不仅仅是一首描写自然景观的作品，更是一首富有哲理意味的诗作，体现了李白诗歌的独特魅力。