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别山僧

何处名僧到水西,乘舟弄月宿泾溪。 平明别我上山去,手携金策踏云梯。 腾身转觉三天近,举足回看万岭低。 谑浪肯居支遁下,风流还与远公齐。 此度别离何日见,相思一夜暝猿啼。

注释

水西:即水西山,在泾县西五里。 平明:天明、天亮。 金策:禅仗。 三天:佛教称色界、欲界、无色界为三天。这里是指高空。 支遁:晋代名僧,常隐于剡中,不游人事。好养鹰马,而不乘故,人或讥之。遁曰:“贫道爱其神骏。”见《世说·言语》注。 远公:即慧远,晋名僧。居庐山东林寺,与刘遗民、宗炳、慧水等结白莲社,净土宗推为初祖。

译文

你是何处的名僧来到水西山,乘着扁舟而赏月,宿于泾溪。 天亮时分与我只别去上山,手持禅仗去攀登山中蹬道。 向上腾起身体顿觉离天很近,抬足向回而视只见众多的山岭很低很低。 戏谑放浪哪里肯居支遁之下,风流俊赏与远公慧远而齐名。 你我此番别离何日才能相见,相思难眠唯听得猿声阵阵。

赏析

《别山僧》是唐代诗人李白写的一首送别诗,表达了他对一位高僧的敬仰与惜别之情。诗中不仅描绘了山僧的超凡脱俗,还通过生动的意象和豪放的笔触,展现了李白对友情的珍视和对自由、逍遥境界的向往。

1. 诗题与背景

“别山僧”点明了这是一首送别诗,送别的对象是一位隐居山林的高僧。李白一生好游历,常与道士、僧人交游,追求精神上的解脱与自在。这首诗中的山僧可能是一位修行有成的高僧,李白与他相逢于水西(今安徽泾县一带),并在此度过了短暂而美好的时光。

2. 首联:何处名僧到水西,乘舟弄月宿泾溪

  • “何处名僧到水西”:开篇设问,突出了这位山僧的身份不凡,仿佛是从天而降的高人。水西是指泾县西北的水西寺,李白曾在此地游览,留下了许多诗作。
  • “乘舟弄月宿泾溪”:这一句描绘了山僧乘舟夜游的情景,月光洒在水面,波光粼粼,充满了诗意与宁静。这里的“弄月”一词,表现了山僧的潇洒与自在,仿佛与自然融为一体,享受着天地间的清幽。

3. 颔联:平明别我上山去,手携金策踏云梯

  • “平明别我上山去”:清晨时分,山僧告别李白,准备返回山中。这一句点明了离别的时刻,时间的流转也暗示了相聚的短暂。
  • “手携金策踏云梯”:山僧手持禅杖(金策),踏上通往山顶的道路,仿佛是在攀登云端。这里的“云梯”象征着山僧的修行之路,通向更高的精神境界。李白用夸张的手法,将山僧的离去描写得如同仙人一般,充满了神秘感。

4. 颈联:腾身转觉三天近,举足回看万岭低

  • “腾身转觉三天近”:山僧的身体似乎轻盈如飞,仿佛已经接近了天界的境界。“三天”指的是佛教中的三界(欲界、色界、无色界),这里用来形容山僧的修行达到了极高的境界。
  • “举足回看万岭低”:山僧回头俯瞰,只见群山渺小如蝼蚁。这一句通过对比,突显了山僧的超凡脱俗,他已经超越了尘世的纷扰,达到了一种超越时空的精神高度。

5. 尾联:谑浪肯居支遁下,风流还与远公齐

  • “谑浪肯居支遁下”:这里的“谑浪”指的是随性洒脱的态度,表明山僧虽然修行高深,但并不拘泥于形式,依然保持着率真的一面。支遁是东晋时期的著名高僧,以才华横溢、不拘小节著称。李白认为这位山僧的风骨不在支遁之下。
  • “风流还与远公齐”:远公指的是东晋时期的高僧慧远,他是庐山白莲社的创始人,以清高风雅闻名。李白将山僧与慧远相提并论,赞美了他的高尚品格和超凡气质。

6. 末联:此度别离何日见,相思一夜暝猿啼

  • “此度别离何日见”:李白感叹这次离别不知何时才能再见,表达了对山僧的深深眷恋与不舍。
  • “相思一夜暝猿啼”:夜晚的猿猴哀鸣声,增添了离别的凄凉氛围。猿啼在中国古典诗歌中常常被用来表达孤独、思乡或离别的悲凉情感。李白通过对自然景象的描写,进一步烘托出内心的惆怅与思念。

7. 艺术特色

  • 意境开阔:全诗通过对山僧的描写,营造了一种空灵、超凡的意境。山僧的形象被赋予了仙人的气质,仿佛他已经超越了尘世的束缚,达到了一种与天地同在的境界。
  • 情感真挚:李白在这首诗中不仅表达了对山僧的敬仰之情,还流露出对友情的珍视。离别的时刻虽然短暂,但李白的情感却显得格外深厚,尤其是末尾的“相思一夜暝猿啼”,将诗人内心的孤寂与思念表现得淋漓尽致。
  • 语言豪放:李白的诗歌一向以豪放著称,这首诗也不例外。他用夸张的手法描绘山僧的超凡脱俗,如“腾身转觉三天近,举足回看万岭低”,给人以强烈的视觉冲击力,同时也体现了李白对自由、逍遥境界的向往。

8. 总结

《别山僧》是李白送别诗中的佳作,通过对一位高僧的描写,展现了他对超凡脱俗境界的向往,以及对友情的珍视。诗中既有对山僧修行成就的赞美,也有对离别的感慨与思念。整首诗意境开阔,情感真挚,语言豪放,充分体现了李白诗歌的独特风格。