上留田行
行至上留田，孤坟何峥嵘。
积此万古恨，春草不复生。
悲风四边来，肠断白杨声。
借问谁家地，埋没蒿里茔。
古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。
昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。
一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。
桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。
田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。
交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。
无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。
孤竹延陵，让国扬名。
高风缅邈，颓波激清。
尺布之谣，塞耳不能听。
《上留田行》是唐代诗人李白创作的一首古风诗，取材于古代传说中的“上留田”故事。这首诗通过描写孤坟、悲风、白杨等意象，表达了对人世无常、骨肉分离的深沉哀悼和对社会道德沦丧的愤慨。同时，诗中也融入了历史典故和自然现象，借以抒发诗人对理想与现实之间巨大反差的感慨。
全诗分为若干段落，层次分明，情感递进：
第一段（1-6句）：诗人行至“上留田”，看到一座孤坟，坟墓高耸，显得格外峥嵘。诗人感叹这座坟墓承载着千年的怨恨，连春天的草都无法在此生长，四周的悲风呼啸，白杨树发出令人肠断的声音。这一段通过对自然景物的描写，营造出一种凄凉、荒芜的氛围，暗示了坟墓主人的不幸遭遇。
第二段（7-12句）：诗人询问这是谁家的土地，为何会有这样一座埋没在荒草中的坟茔。一位老人告诉他，这就是“上留田”，曾经发生过兄弟相残的悲剧。弟弟死后，哥哥竟然不为他举行葬礼，而是由外人来竖立铭旌。这一段揭示了故事的核心——兄弟之间的骨肉相残，反映了人性的冷漠与无情。
第三段（13-20句）：诗人进一步用动物和植物的比喻来表达对这种行为的谴责。一只鸟死了，其他鸟都会鸣叫；一只兽跑了，其他兽都会惊慌。桓山上的飞禽因离别而痛苦，想要离去却无法飞翔。田氏家族因为仓促的骨肉分离，紫荆树在青天白日下被摧折。交柯之木原本同形，东枝憔悴，西枝却依然繁荣。这些比喻强调了即使是无心的动植物，面对生死离别也会表现出强烈的情感反应，而人类却如此冷漠，甚至骨肉相残。
第四段（21-24句）：诗人引用了历史典故，提到孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐，他们为了国家的安定，互相谦让王位，最终隐居山林，留下了高尚的名声。他们的高风亮节虽然已经遥远，但仍然激励着后人，使清流得以延续。这一段通过对比，突出了古人高尚的品德与现实中骨肉相残的丑恶形成鲜明的反差。
第五段（25-26句）：最后，诗人引用了“尺布之谣”的典故，表达了对世俗纷争的厌恶。即使有再多的劝诫，也无法改变人们贪婪和自私的本性。这一段总结了全诗的主题，表达了诗人对社会道德沦丧的深深忧虑。
意象丰富，情感浓烈：李白在这首诗中运用了大量的自然意象，如孤坟、春草、悲风、白杨等，营造出一种凄凉、荒芜的氛围。这些意象不仅增强了诗歌的感染力，也深化了诗人对人世无常的感慨。尤其是“一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊”这样的描写，生动形象地表现了自然界对生死离别的敏感反应，与人类的冷漠形成了强烈的对比。
典故运用巧妙：诗中多次引用历史典故，如“田氏仓卒骨肉分”、“孤竹延陵，让国扬名”、“尺布之谣”等，既丰富了诗歌的文化内涵，又通过古今对比，突出了诗人对现实社会的批判。这些典故不仅是对历史的回顾，更是对现实的反思，表达了诗人对高尚品德的向往和对道德沦丧的痛心。
语言简洁凝练：尽管诗歌内容丰富，情感复杂，但李白的语言却极为简洁凝练。他用简短的诗句传达出深刻的思想，使得诗歌既有气势磅礴的一面，又有细腻入微的情感表达。例如，“无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵”一句，短短十几个字，却道尽了诗人对人性的失望和对理想的追求。
《上留田行》的主题是对人世无常、骨肉相残的深沉哀悼，以及对社会道德沦丧的愤慨。诗人通过对“上留田”故事的描写，揭示了人性中的冷漠与自私，同时也表达了对高尚品德的向往。诗中反复出现的自然意象和历史典故，不仅增强了诗歌的艺术感染力，也深化了其思想内涵。
此外，诗人还通过对历史人物的赞美，表达了对理想社会的渴望。他认为，真正的高尚品德应该像孤竹君的两个儿子那样，为了国家和人民的利益，甘愿放弃个人的权力和利益。然而，现实社会中的人们却往往为了私利而骨肉相残，甚至不惜破坏亲情和友情。这种现实与理想的巨大反差，使得诗人感到深深的失望和痛苦。
《上留田行》是一首充满哲理性和批判性的诗歌，展现了李白对社会现实的深刻思考和对高尚品德的执着追求。通过对“上留田”故事的描写，诗人不仅表达了对人世无常的感慨，也揭示了人性中的黑暗面。同时，诗中丰富的意象和巧妙的典故运用，使得这首诗歌具有极高的艺术价值，成为中国古典诗歌中的经典之作。