郁孤台 其二 再过虔州，和前韵
吾生如寄耳，岭海亦闲游。
赣石三百里，寒江尺五流。
楚山微有霰，越瘴久无秋。
望断横云峤，魂飞吒雪洲。
晓钟时出寺，暮鼓各鸣楼。
归路迷千嶂，劳生阅百州。
不随猿鹤化，甘作贾胡留。
祇有貂裘在，犹堪买钓舟。
我的一生像驿站过客，岭海也如漫游休闲地一样罢了。泛舟穿越水势湍急的赣石江，长达三百里；江的上游由于地势高寒，水势逐渐缓和只有尺深余深流入海。楚地的山细密的雪花纷飞，越地的山岭因久远的瘴气弥漫而缺少秋天的气息。极目远望南方天边有云雾横断的山岭峤峰重叠连绵不断，我思乡梦魂飞跃横越雪洲翱翔在遥远的天际。寺庙中晨钟时时敲响唤醒沉睡的人，晚上寺楼击擂鼓而觉醒熟睡之人，正是日常的悠闲自在啊。回返的路程已被千变万嶂的山谷遮挡难以辨认回家的路，而我一生漂泊在各地游览观赏过数百个州郡。不能像猿鹤一样超脱世外，甘愿像商人那样长久地停留他乡。幸好只有貂裘衣物尚存还可以置买舟船归隐钓鱼度过余生。
苏轼的《郁孤台 其二 再过虔州，和前韵》是一首七言古诗，写于他第二次经过虔州（今江西赣州）时。这首诗表达了他对人生短暂、漂泊不定的感慨，同时也流露出对自然山水的热爱和对世俗生活的淡泊。
诗的开篇“吾生如寄耳，岭海亦闲游”直接点明了诗人对人生的感悟：人生短暂，如同寄居一般，即使是远在岭南、海边的地方，也只是一次悠闲的游览。这种感慨源于苏轼一生的颠沛流离，他曾被贬谪到岭南等地，远离家乡，饱尝世事无常。这里的“岭海”指的是岭南地区，暗示了他曾经的贬谪经历。
接下来的几句“赣石三百里，寒江尺五流。楚山微有霰，越瘴久无秋”描绘了赣江两岸的景色，江水寒冷，山间偶尔飘落霰雪，南方的瘴气使得四季不分明。这些描写既是对自然环境的真实刻画，也隐含了诗人内心的孤独与凄凉。尤其是“越瘴久无秋”，暗示了南方气候的特殊性，同时也象征着诗人长期处于困境之中，难以感受到春天般的希望。
诗中的意象丰富多样，既有自然景物，如赣江、楚山、霰雪等，也有佛教文化的元素，如“晓钟时出寺，暮鼓各鸣楼”。这些意象共同构建了一个宏大的时空背景，使读者仿佛置身于一个遥远而宁静的世界。特别是“望断横云峤，魂飞吒雪洲”两句，通过夸张的手法，表达了诗人对远方的思念和对未来的迷茫。横云峤和雪洲都是虚幻的景象，象征着诗人内心深处的孤独与无助。
诗的后半部分“归路迷千嶂，劳生阅百州。不随猿鹤化，甘作贾胡留”则转向了对人生的思考。诗人感叹自己一生奔波，历经无数地方，却始终找不到归宿。这里的“猿鹤化”指的是道家修炼成仙，而“贾胡留”则是指像商人一样留在异乡。诗人表示自己不愿追求超凡脱俗的境界，而是甘愿像普通人一样，在尘世中度过余生。这种态度反映了他对现实生活的接受和对理想的放弃。
最后两句“祇有貂裘在，犹堪买钓舟”则表现了诗人对物质生活的淡泊。尽管他经历了种种挫折，但仍然保有一件貂裘，足以换一艘小船，继续他的漂泊生活。这不仅是对物质的轻视，也是对自由生活的向往。
整首诗语言简洁凝练，意境深远，通过对自然景物的描写和对人生的反思，展现了苏轼独特的艺术风格。诗中既有豪放的一面，又有细腻的情感表达，既有对自然的赞美，又有对人生的无奈。特别是在意象的选择上，诗人巧妙地将自然景观与内心世界相结合，形成了一个既真实又虚幻的艺术空间。
《郁孤台 其二 再过虔州，和前韵》是苏轼晚年的一首重要作品，它不仅记录了诗人当时的境遇，也深刻反映了他对人生的态度。通过对自然景物的描绘和对人生的反思，诗人表达了对漂泊生活的无奈与对自由的渴望。这首诗既体现了苏轼的文学才华，也展示了他面对困境时的豁达与坚韧。