登啸台
高士隐苏岭，平台留至今。
峰峦相掩映，松柏共阴森。
自是甘潜迹，谁言竟陆沉。
喜观三绝易，时鼓一弦琴。
作炭人能识，投河怒不侵。
常年居土窟，素志乐山林。
阮籍闻长啸，嵇康愧夙心。
谷岩悉响应，鸾凤同声音。
信是江沱咏，诚非泽畔吟。
我来重游览，清气逼尘襟。
这段诗的意思是：
高士隐居在苏岭，留下的平台遗迹至今仍在。山峰之间互相掩映，松柏郁郁葱葱。他自愿隐居于此，谁又能说他沉沦失志呢？他乐于观看三绝易书，时常弹奏一弦琴。他具有制作炭的技艺，遇到投身殉志之事时毫无惧色。他常年居住在土窟之中，心愿是享受山林的乐趣。他的长啸之声能让阮籍听到，嵇康也会因他的真诚而对早晨的怀抱感到惭愧。谷中的岩石都会响应他的声音，如同鸾凤之音一般美妙。这确实是来自江沱的诗歌咏唱，并非泽畔的悲吟。我来到这里重新游览，感受到清新的气息净化了我的心灵。
《登啸台》是苏轼借古抒怀之作，通过对古代高士隐居生活的赞美，表达了自己对清静无为、远离尘世喧嚣的向往。下面是对这首诗的赏析：
“啸台”指的是魏晋时期的名士阮籍常去的地方，他在那里长啸以表达内心的愤懑和不满。苏轼在诗中提到“阮籍闻长啸”，正是借此典故来表达对古代高士的敬仰之情。宋代文人常常通过追忆古代贤士，寄托自己的情感和理想。
首联点明了诗歌的主题：“高士隐苏岭，平台留至今”。这里的“高士”指的是像阮籍、嵇康那样的隐士，他们在历史上留下了深刻的印记。“苏岭”可能是作者虚构的地名，象征着一个远离尘世的地方。这句诗表达了对古代隐士的崇敬，同时也暗示了这些隐士的精神遗产至今仍然存在。
颔联描绘了啸台周围的自然景色，“峰峦相掩映，松柏共阴森”生动地展现了山峦起伏、松柏成荫的景象。这种描写不仅增强了诗歌的画面感，也暗示了隐士们所追求的宁静与清幽的环境。松柏在中国文化中常常象征着坚贞不屈的品格，这也暗合了诗人对高士精神的赞美。
颈联进一步深化了主题，“自是甘潜迹，谁言竟陆沉”表达了隐士们甘愿隐居山林，远离世俗纷争的态度。虽然他们选择隐居，但并非是因为逃避现实或感到绝望（“陆沉”意为隐居避世），而是出于自愿的选择。这反映了苏轼对隐士精神的理解和认同。
尾联总结了隐士们的生活状态：“常年居土窟，素志乐山林”。隐士们常年居住在简陋的洞穴中，但他们并不因此感到困苦，反而乐于享受山林的宁静与自由。这不仅是对古代隐士生活的写照，也是苏轼对自己内心世界的投射。
在诗的中间部分，苏轼引用了多个典故来丰富诗歌的内涵：
结句“信是江沱咏，诚非泽畔吟”进一步强调了诗歌的主题。江沱咏指的是《楚辞》中的《渔父》，表现了一种超脱尘世的境界；而泽畔吟则指的是屈原在流放时的悲愤之作。苏轼在这里明确表示，这首诗并不是表达悲愤之情的作品，而是一首歌颂隐士精神的诗篇。
最后两句“我来重游览，清气逼尘襟”表达了苏轼自己来到啸台游览的感受。他感受到了这里清新的气息，仿佛洗去了尘世的烦恼。这句话不仅呼应了全诗的主题，也体现了苏轼对自然美景和隐士精神的向往。
《登啸台》通过对古代隐士生活的描绘和对自然景色的赞美，表达了苏轼对清静无为、远离尘世的理想生活的向往。诗中充满了对古代高士的敬仰之情，同时也反映了苏轼自己内心的矛盾与追求。整首诗意境深远，语言优美，既有对历史的追忆，也有对现实的思考，堪称一首充满哲理与情感的佳作。