神宗皇帝挽词三首 其一

苏轼的《神宗皇帝挽词三首·其一》是一首颂扬宋神宗赵顼的诗作，表达了对这位帝王的高度赞美和敬意。下面我们逐句赏析这首诗：

文武固天纵，钦明又日新。

• “文武固天纵”：这里称赞宋神宗在文治武功方面都表现出非凡的天赋和才能。“天纵”出自《论语》，意为上天赋予的才能。
• “钦明又日新”：此句进一步赞扬神宗的品德高尚且不断进步，“钦明”表示恭敬明智，“日新”则强调他每天都在进步、创新。

化民何止圣，妙物独称神。

• “化民何止圣”：这句话指出神宗教化百姓的能力超乎寻常，不仅达到了“圣”的境界，甚至超越了它。
• “妙物独称神”：这里的“妙物”指代世间万物或微妙的事物，而“神”则是形容神宗对这些事物的理解和处理达到了神妙的境地，无人能及。

政已三王上，言皆六籍醇。

• “政已三王上”：将神宗的政治成就与古代三位著名的君主（通常指夏禹、商汤、周文王）相比较，并认为他已经超越了他们。
• “言皆六籍醇”：意思是神宗的话语如同《六经》一样纯正、经典，《六经》是儒家最重要的典籍之一，这里用来比喻神宗言论的重要性及其深远影响。

巍巍本无象，刻画愧孤臣。

• “巍巍本无象”：描述神宗的伟大形象难以用具体的形态来描绘，显示出其崇高不可捉摸的形象。
• “刻画愧孤臣”：表达自己作为一位臣子，在试图描述如此伟大的君主时感到力不从心，觉得自己的笔墨不足以刻画出神宗的真实面貌，因而感到惭愧。

总体来看，这首诗通过对宋神宗在文治武功、道德修养、政治成就以及言论智慧等方面的赞美，展现了苏轼对这位君主深深的崇敬之情。同时，也反映了当时社会对于理想君主的期待和追求。