夜行观星
天高夜气严，列宿森就位。
大星光相射，小星闹若沸。
天人不相干，嗟彼本何事。
世俗强指摘，一一立名宇。
南箕与北斗，乃是家人器。
天亦岂有之，无乃遂自谓。
迫观知何如，远想偶有似。
茫茫不可晓，使我长叹喟。
天空高远，夜晚空气清新，排列众多的恒星像职官在上各自就位。 大星光芒四射，小星像沸腾的水一样喧闹。 天上的星与人世无关，人们议论纷纷那是人间的事。世俗的人强行对星星加以指责挑剔，给星星一一命名。 箕星和北斗星是人家家里的器具，天上难道本来就有吗？莫非是人们自己说的？ 近看它们像什么样子，远望时偶尔似乎像某种形状。茫茫不可知晓，使我感叹喟叹。
《夜行观星》是苏轼的一首五言古诗，通过对星空的描写和对天人关系的思考，表达了他对宇宙、人生和社会现象的独特见解。这首诗不仅展现了苏轼对自然景象的敏锐观察力，还体现了他深刻的哲理思考和批判精神。
诗的开篇“天高夜气严，列宿森就位”，描绘了夜晚天空的宏大与肃穆。诗人抬头仰望，感受到夜空的深邃与寒冷，星星仿佛整齐排列在天空中，显得庄严肃穆。“大星光相射，小星闹若沸”两句则进一步描写了星星的动态：大星光芒交相辉映，而小星则如沸腾的水一般闪烁跳跃。这种动静结合的描写，既表现了星空的壮丽，又赋予了星星以生命力。
接下来，诗人提出了一个深刻的问题：“天人不相干，嗟彼本何事。”他认为，天上的星辰与人间的事物并没有直接的关系，它们的存在似乎与人类无关。这里的“天人不相干”是对传统“天人合一”观念的一种质疑，暗示了诗人对宇宙规律与人类命运之间关系的思考。苏轼认为，天象的变化并不预示着人间的吉凶祸福，这是一种对迷信思想的否定。
“世俗强指摘，一一立名宇”两句，苏轼批判了人们习惯于给自然现象强行命名的行为。他认为，人们总是试图将天象与人事联系起来，甚至为星星赋予各种名称和意义，但这只是人类主观臆断的结果。这种做法不仅没有实际意义，反而显得牵强附会。
“南箕与北斗，乃是家人器。天亦岂有之，无乃遂自谓。”这里，苏轼借用了古代关于南箕（箕宿）和北斗（北斗七星）的传说，讽刺了人们对这些星宿的过度解读。古人常将南箕比作簸箕，将北斗比作勺子，认为它们具有某种象征意义。但苏轼认为，这些解释不过是人类自己的想象，并非天体本身的真实属性。他通过反问的方式，表达了对这种命名方式的怀疑和不满。
最后，“迫观知何如，远想偶有似。茫茫不可晓，使我长叹喟。”诗人承认，虽然他可以近距离观察星空，但仍然无法完全理解其奥秘。远处的想象或许能偶尔捕捉到一些相似之处，但终究是渺茫难测的。面对浩瀚的宇宙，诗人感到自身的渺小与无知，因此发出了深深的叹息。
《夜行观星》不仅是对星空景象的描绘，更是苏轼对天人关系、世俗观念以及人类认知局限性的深刻反思。他通过诗歌表达了对自然现象的敬畏与好奇，同时也批判了人类对自然的过度解读和迷信。这首诗展现了苏轼作为一位文人和思想家的广阔视野和深邃思考，具有很高的艺术价值和哲学意义。