优范网 诗词网 后杞菊赋

后杞菊赋

“吁嗟先生,谁使汝坐堂上称太守?前宾客之造请,后掾属之趋走。朝衙达午,夕坐过酉。曾杯酒之不设,揽草木以诳口。对案颦蹙,举箸噎呕。昔阴将军设麦饭与葱叶,井丹推去而不嗅。怪先生之眷眷,岂故山之无有?” 先生听然而笑曰:“人生一世,如屈伸肘。何者为富?何者为美?何者为陋?或糠核而瓠肥,或梁肉而墨瘦。何侯方丈,庾郎三九。较丰约于梦寐,卒同归于一朽。吾方以杞为粮,以菊为糗。春食苗,夏食叶,秋食花实而冬食根,庶几乎西河、南阳之寿。”

注释

天随生:唐代陆龟蒙,字鲁望,姑苏(今苏州)人,自号天随子。 自广:自宽。 胶西:即密州,治所在今山东省诸城。 通守:即通判。 刘君廷式:刘廷式,齐州人。未及第时,议娶其乡农家女。廷式及第,而其女以疾两目皆盲。女家不敢复言,或劝纳其幼女。廷式笑却之,竟娶盲女。东坡有《书刘廷式事》。 酉:十二时辰之一。酉时相当于现代的17点至19点。这里是说,下午很晚才散衙。 噎呕:喉塞作呕。 阴将军:阴就。 阴将军设麦饭,井丹推去不嗅:《后汉书·列传七十三》:“井丹字大春,扶风郿人也。建武(东汉光武年号)末,沛主(刘)辅等五王居北宫,皆好宾客,更遣请丹,不能致。信阳侯阴就,光烈皇后弟也,以外戚贵盛,乃诡说五王,求钱千万,约能致丹。而别使人要(邀)劫之。丹不得已,既至,就故为设麦饭葱叶之食。丹推去之。曰:‘以君侯能供甘旨,故来相过,何其薄乎?’更置盛馔,乃食。” 听(yin):张口笑也。 糠核:《史记·陈丞相(平)世家》:“平为人长(大)美色。人或谓平曰:‘贫何食而肥若是?’其嫂嫉平之不视家生产,曰:‘亦食糠核耳’。” 瓠(hù)肥:喻胖而壮。《史记·张丞相列传》:“及沛公略地过阳武,苍以客从攻南阳。苍坐法当斩,解衣伏质,身长大,肥白如瓠,时王陵见而怪其美士,乃言沛公,赦勿斩。” 粱肉:指精美的餐食。 墨瘦:明帝手诏与陈思王曹植曰:“王颜色瘦弱,何意耶?……今者食几许米?又啖肉多少?见王瘦,吾甚惊。宜当节水加餐。”(《太平御览·卷三七八》) 何侯方丈:《晋书·何曾传》:“陈国阳夏人。晋武帝践祚,进爵为郎陵公,性奢豪。务在华侈。食日万钱,犹目无下箸处。”方丈,一丈见方。“食前方丈”,是说肴馔布满面前,丰盛已极。语见《墨子》、《孟子》。这里省去“食前”二字,以对下句“三九”。 庾郎三九:《南史·庾杲之传》:“杲之字景行,新野人也。解褐奉朝请,稍迁尚书驾部郎。清贫自业。食唯有韭薤、瀹韭、生韭杂菜。任防尝戏之曰:“谁谓庚郎贫?食鲑(xie,吴人谓鱼菜总称,见《集韵》)尝有二十七种。”盖戏谐韭为九。三韭为二十七种也。 丰:富。 约:贫。 糗(qiǔ):炒熟的米、麦。这里代指粮食。 西河、南阳之寿: 西河:指卜商,字子夏,孔子弟子,卫人。晚居西河,魏文侯师之。盖年百岁。见清代梁玉绳《汉书·人寿考·卷三》。 南阳之寿:《风俗通》曰:南阳郦县有甘谷,谷水甘美。云其山上大有菊。水从山上流下,得其滋液。谷中有三十馀家,不复穿井,悉饮此水。上寿百二三十;中百馀,下七八十者,名之大天。又盛弘之《荆州记》亦曰;郦县菊水。太尉胡广,久患风赢,恒汲引此水,后疾遂廖,年近百岁(并见《艺文类聚·卷八十一》)。

译文

唐代陆龟蒙曾说过,他经常吃杞菊,一直到夏天五月,枝叶已经老硬,还是吃个不停。就此他还写了《杞菊赋》来宽慰自己。起先我也怀疑他的说法,觉得一个读书人,事业上不顺心,生活贫困一些,简省一些,也就差不多了。至于说到肚子饿到吃草木的程度,似乎也太夸张了。我做官做了十九年了,家庭日益贫困,衣食穿着,还不如以前。这次来到密州,想想饭总能吃饱,谁知厨房里冷冷清清,整日里愁眉苦脸的。随后每天和通守刘廷式沿着城墙,在荒废的菜园里找杞菊来吃,相对摸着肚子大笑,这才相信陆龟蒙说的话是真的,没有说错。于是写这篇《后杞菊赋》也来宽慰自己一下,并且做一些辩解。 “唉,先生。谁让你坐在堂上,还叫做太守。前有宾客请你吃饭,后有手下官员跟从。早上到衙门一直到中午,傍晚一直做到酉时以后,这么长的时间里,没有喝过一杯酒,就是拿草木骗骗自己嘴巴。对着饭桌,时时皱起眉头,拿起筷子,却难以下咽。以前阴就将军拿麦饭与葱叶来招待井大春,井大春把饭菜推到一边,看也不看。奇怪的是你好像对草木之食情有独钟,难道你们家乡没有这样的草木!” 我听了之后,笑着说:“人生活在这世界上,就像手肘一样能伸直也能弯拢。什么叫贫困,什么叫富有?什么叫美艳,什么叫丑陋?有的人吃粗糠照样长得白白胖胖,有的人整天山珍海味却还是长得很瘦。何曾每天饭菜,花费万钱,庾杲子吃的,翻来覆去还是韭菜。这只是在梦里比较丰盛和贫寒,到头来还是一死。我以杞菊为食,春天吃它的苗,夏天吃它的叶子,秋天吃它的花和果实,冬天吃它的根,说不定我还能像子夏和南阳地方的人那样长寿呢!

赏析

《后杞菊赋》是北宋苏轼作的一篇“自嘲”散文,写于诗人任密州太守期间。文章记述真切,议论风生,颇有谐趣。表达了作者心胸豁达,超然物外,以洒脱的态度对待困难,表现了不羁心于外物。此文后被诬为讥讽朝廷减削公使钱太甚,成为“乌台诗案”罪证之一。

赏析2

《后杞菊赋》是苏轼在黄州时期创作的一篇赋,通过自嘲和调侃的方式,表达了他对官场生活的厌倦以及对自然生活的向往。这篇赋不仅展现了苏轼豁达乐观的人生态度,也反映了他对人生哲理的深刻思考。

赋的内容分析

赋的开头以一种诙谐的语气,借旁观者的口吻讽刺了“先生”(即苏轼自己)作为太守的生活状态。文中描述了他每天忙碌于官场事务,面对宾客、下属的应酬,连喝酒的时间都没有,只能靠草木充饥,甚至吃饭时都皱眉呕吐。这里既有对官场繁文缛节的不满,也有对自己生活境遇的自嘲。

接下来,赋中引用了东汉井丹拒绝阴就邀请的故事,进一步强调了苏轼对这种奢华生活的不屑。井丹因为清高而不屑于接受阴将军的麦饭与葱叶,而苏轼则反其道而行之,表示自己虽然身处困境,但依然眷恋这样的生活,仿佛是在说:即使故山有更丰富的食物,我也不愿放弃眼前简朴的生活。

先生的回答

当被问及为何如此眷恋这种清贫的生活时,苏轼以一种豁达的态度回应:“人生一世,如屈伸肘。”这句话意味深长,表明他认为人生短暂,不必过于在意物质的得失。接着,他用一系列对比来说明富与贫、美与丑、荣与辱都是相对的概念。有人吃粗粮却身体强壮,有人吃山珍海味反而瘦弱;何曾的食前方丈与庾信的寒酸饮食,最终都会归于一死。因此,富贵与否并不重要,重要的是如何度过这一生。

最后,苏轼表达了自己对自然生活的向往。他说自己以枸杞为粮食,以菊花为干粮,四季各有不同的食物来源,春夏秋冬皆有所获。这种生活方式虽然简朴,但却能让他活得更加自在,甚至有望像西河、南阳的隐士一样长寿。

赋的艺术特色

  1. 语言幽默诙谐:苏轼在这篇赋中运用了大量的自嘲和调侃,使文章显得轻松幽默,同时也表达了他对官场生活的厌倦。

  2. 哲理深刻:通过对比和类比的手法,苏轼探讨了人生的得失、荣辱、贫富等问题,表现出他对人生哲理的深刻思考。

  3. 自然与人文的结合:赋中不仅描绘了自然界的四季变化,还融入了对历史典故的引用,展现了苏轼深厚的文学功底和广博的知识面。

  4. 情感真挚:尽管苏轼身处逆境,但他依然保持乐观豁达的心态,这种情感贯穿全文,令人感动。

总的来说,《后杞菊赋》不仅是苏轼个人心境的写照,也是他对人生的一种深刻反思。通过这篇赋,我们不仅能感受到他对自然生活的热爱,还能体会到他在困境中依然保持的那份从容与豁达。

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