襄阳古乐府三首野鹰来
野鹰来，万山下。荒山无食鹰苦饥，飞来为尔系彩丝。
北原有兔老且白，年年养子秋食菽。我欲击之不可得，年深兔老鹰力弱。
野鹰来，城东有台高崔巍。台中公子著皮袖，东望万里心悠哉。
心悠哉，鹰何在！嗟尔公子归无劳，使鹰可呼亦凡曹，天阴月黑狐夜嗥。
野鹰在天空中飞翔，掠过山岭原野来到万山低下。因为荒山上的食物短缺老鹰也感到饥饿，老鹰飞到这里被彩绳系住。在北原有一只兔子又老又白，每年秋天繁殖的幼兔都靠大豆为食。我想要打死这只兔子却不能做到，多年以后兔儿老时鹰力就减弱了。野鹰飞翔的时候看到有城池有很高的墎台（打猎娱乐的高台），高台之中的富家公子衣着华丽冬可猎畋改毛皮袖子用来防寒，向着东方眺望时雄心壮志便满怀心胸。既然已经胸怀壮志雄心你就应该好好打猎，为何还要感叹你回家呢？即使你能够指挥老鹰打猎你也是平庸的人，在天黑狐鸣的情况下是老鹰都无法施猎的啊！
苏轼的《襄阳古乐府三首·野鹰来》是一首富有象征意味和情感深度的诗作。通过对野鹰、兔子和公子等形象的描绘，诗人表达了对人生境遇、社会现实以及个人命运的深刻思考。以下是对这首诗的赏析：
诗的开篇“野鹰来，万山下”描绘了一只从远方飞来的野鹰，它在万山之间翱翔，展现出一种自由而威猛的姿态。然而，接下来的描写却揭示了这只野鹰的困境：“荒山无食鹰苦饥，飞来为尔系彩丝。”野鹰虽然强大，但在荒山中找不到食物，甚至不得不依赖人为其系上彩丝，暗示它失去了自由，成为人类的玩物。
这里的“野鹰”可以象征那些有才华、有能力的人，他们本应自由驰骋，但现实中却常常受到环境和社会的限制，甚至被权力或财富所束缚。这种对比增强了诗歌的悲剧色彩。
“北原有兔老且白，年年养子秋食菽”描述了一只生活在北原的老兔子，它年复一年地养育后代，秋天时以豆类为食。这一段看似平静的描写，实际上暗含了对时间流逝和生命轮回的感慨。老兔虽然年迈，但却依然能够生存，甚至繁衍后代，这与前文中的野鹰形成了鲜明的对比。
“我欲击之不可得，年深兔老鹰力弱”则进一步深化了这一对比。野鹰虽然曾经强大，但随着时间的推移，它的力量逐渐减弱，连一只老兔都无法捕捉。这里不仅表现了自然界中的强弱变化，也隐喻了人在岁月面前的无力感。
“野鹰来，城东有台高崔巍。台中公子著皮袖，东望万里心悠哉。”这段描写将场景转向了城东的高台，台上的公子穿着华丽的皮衣，悠闲地望着远方。这里的“公子”象征着有权有势的贵族阶层，他们过着优渥的生活，远离民间疾苦，甚至将野鹰作为娱乐的工具。
“心悠哉，鹰何在！”诗人通过反问的方式，表达了对这些贵族生活的不满和讽刺。野鹰原本是自由的猎手，但现在却被困在公子的手中，失去了原有的尊严和力量。诗人借这一形象批判了当时社会中权贵阶层的腐朽和空虚。
最后两句“嗟尔公子归无劳，使鹰可呼亦凡曹，天阴月黑狐夜嗥”充满了哲理性的思考。诗人劝诫公子不要过于追求外在的享乐，因为即使能召唤野鹰，也不过是平庸之举。真正的强者应当能够在黑暗中独立生存，如同狐狸在夜晚嗥叫一样，展现出生命的顽强与不屈。
苏轼在这首诗中通过对野鹰、老兔和公子的描写，展现了自然界和人类社会中的强弱变化、命运起伏。他不仅表达了对个体命运的深切关怀，还对当时的社会现实进行了深刻的反思和批判。整首诗语言简洁凝练，意象丰富，既有生动的画面感，又有深刻的思想内涵，堪称宋代诗歌中的佳作。