和陶影答形
丹青写君容，常恐画师拙。
我依月灯出，相肖两奇绝。
妍媸本在君，我岂相媚悦。
君如火上烟，火尽君乃别。
我如镜中像，镜坏我不灭。
虽云附阴晴，了不受寒热。
无心但因物，万变岂有竭。
醉醒皆梦耳，未用议优劣。
绘画中描绘你的容貌，总是担心画家画得不够好。 我如同月亮和灯火映照出的影子，与你相互辉映，都是世间绝无仅有的奇景。 美丑本来在于你自身，我并不是在刻意讨好你。 你就像火上的烟一样，火灭了，你也随之消散。 而我如镜子中的影像，即使镜子破碎，我也不会消失。 我虽然会随着阴晴变化而变化，但绝不会受到冷热的影响。 我无心依赖任何事物，随着万物的变化而变化，永远不会枯竭。 无论是醉是醒，都是一场梦，不需要讨论其中的优劣。
苏轼的《和陶影答形》是一首充满哲理与禅意的诗歌，通过对“影”与“形”的对话，探讨了人与自然、自我与外界之间的关系。这首诗借用了陶渊明的诗意，进一步深化了对人生无常、万物变化的理解。
开篇两句表达了对“形”的描绘：即使是最出色的画家也难以完全捕捉到真实的容貌。这里的“画师拙”不仅是对艺术表现力的谦逊之词，更暗示了形体的复杂性和不可捉摸性。形体虽然可以被描绘，但其本质却难以完全呈现。
“影”自述自己依赖于光源（如月亮或灯光）而存在，与“形”相互映衬，形成一种奇妙的关系。“相肖两奇绝”意味着影与形虽然相似，但各自具有独特的美，二者相得益彰，构成了一个完整的整体。
这几句强调了“影”的独立性与被动性。影的存在并不依赖于形的好坏（妍媸），它只是客观地反映形的存在，不会主动去讨好或美化形。这里体现了苏轼对自然法则的尊重，影是自然现象的一部分，不带任何主观情感。
这一段通过比喻表达了形的短暂性。形如同火焰上的烟雾，随着火焰的熄灭而消散。这里的“火”象征着生命或存在的动力，而“烟”则是生命的表象。当生命的动力消失时，形也随之消逝。
相比之下，“影”则像是镜中的倒影，即使镜子破碎，影依然存在于某种形式之中。这里的“镜”象征着物质世界，而“影”则暗示了精神或内在的本质。影的存在超越了物质的限制，具有永恒性。
影虽然依赖于光线的变化（阴晴），但它本身并不受外界环境的影响（寒热）。这反映了影的超然态度，它既不为外物所左右，也不为外物所困扰。这种超脱的态度正是苏轼所追求的精神境界。
影的存在是无心的，它只是随缘而生，顺应万物的变化。无论外界如何变幻，影始终保持着自身的本质，不会因为变化而枯竭。这体现了道家“无为而治”的思想，即顺应自然规律，不强求改变。
最后两句总结了全诗的核心思想：无论是清醒还是沉醉，人生都如同梦境一般虚幻。因此，不必过于执着于评判事物的优劣，一切终将归于虚无。这种对人生的豁达态度，体现了苏轼对佛教空性思想的理解。
《和陶影答形》通过对影与形的对比，探讨了人与自然、物质与精神的关系。苏轼在这首诗中不仅展现了他对自然现象的深刻观察，还融入了道家、佛家的思想，表达了一种超然物外、顺应自然的人生态度。诗歌语言简洁明快，意境深远，充满了哲理与禅意，给人以深刻的启示。