南禅长老和诗不已，故作《六虫篇》答之
凤凰览德辉，远引不待遣。鷾鸸恋庭宇，倏忽来千转。
那将坐井蛙，而比谈天衍。蠹鱼著文字，槁死犹遭卷。
老牛疲耕作，见月亦妄喘。东坡方三问，南禅已五反。
老人但目击，侍者应足茧。最后《六虫篇》，深寄恨语浅。
凤凰看见美好的德行光辉，远道而来不需驱赶；贤能之士好比依恋宫庭云霞，他们转瞬即逝飞快地经过四方为官之道又想来见皇上亲自政治民生为国分忧所以短时间内很快地进入权力高层（在朝中显露锋芒）平庸之人不理解却认为这些人不过是和谈天说地一般只是妄谈，不求事实正如蠹虫依附于文字一样不求甚解不求上进，枯朽而死还依然被卷在书中一样不求创新。老牛疲惫耕作却还要被强迫干活，见到月亮也要被无中生有地被责怪年老的人亲眼看到他们不合适的做法却不能容忍唯有在一旁劝阻但应当尽量努力做好直到劝满三反背磨出茧才行最终作者的《六虫篇》更是深切寄予了他们那些言不尽理的遗憾言辞来指出种种不足与漏洞。
苏轼的《南禅长老和诗不已，故作《六虫篇》答之》是一首富有哲理和寓意的诗歌。通过对不同动物的比喻，诗人表达了对人生、修行以及文学创作的深刻思考。下面是对这首诗的赏析：
诗的开篇以“凤凰览德辉，远引不待遣”起笔，描绘了凤凰这一象征高洁、智慧的神鸟，它因感受到道德的光辉而自然地远离尘世，不需要任何外力驱使。这里，凤凰象征着超脱世俗、追求精神境界的人。
紧接着，“鷾鸸恋庭宇，倏忽来千转”，鷾鸸（一种小鸟）则与凤凰形成鲜明对比。它留恋庭院中的安逸生活，频繁地在庭院中盘旋，象征着那些被世俗琐事所困、难以摆脱平凡生活的普通人。
通过这两句，苏轼表达了他对高尚品德与世俗生活的不同态度。凤凰代表的是超越世俗的精神追求，而鷾鸸则象征着被物质世界束缚的灵魂。
“那将坐井蛙，而比谈天衍”一句中，苏轼引用了“坐井观天”的典故，讽刺那些眼界狭隘、见识短浅的人。与之相对，“谈天衍”指的是战国时期的邹衍，他以博学多才著称，能够谈论天地万物。这里的对比揭示了苏轼对知识广度和思想深度的重视，他认为真正的智者应当有广阔的视野和深刻的见解，而不是局限于狭小的世界。
“蠹鱼著文字，槁死犹遭卷”描述了蠹鱼啃食书籍，最终枯死在书中，暗示了过度沉迷于书本知识可能导致的精神枯竭。这反映了苏轼对读书的态度——虽然学问重要，但不应陷入死读书的状态。
“老牛疲耕作，见月亦妄喘”则描写了老牛辛勤耕作后的疲惫不堪，甚至连看到月亮都会气喘吁吁。这里的老牛象征着那些终日劳作却得不到休息的人，表达了对辛勤劳作者的同情，同时也隐含了对过度劳累的反思。
“东坡方三问，南禅已五反”表明了苏轼与南禅长老之间的互动。苏轼提出了三个问题，而南禅长老已经给出了五个回答。这种频繁的问答交流，体现了两人在思想上的碰撞与对话。苏轼通过这种方式，展现了他对禅宗思想的探索与思考。
“老人但目击，侍者应足茧”进一步深化了对修行的理解。老人只是静静地观察一切，而侍者则因为频繁的活动而磨出了茧子。这里，苏轼似乎在表达一种静观其变的态度，认为真正的智慧来自于内心的平静与观察，而不必过于执着于外在的行为。
最后两句“最后《六虫篇》，深寄恨语浅”总结了全诗的主题。苏轼通过《六虫篇》表达了他对人生、修行以及文学创作的深刻思考，虽然语言看似平实，但其中蕴含的情感和哲理却是深远的。这里的“恨”并非怨恨，而是指一种遗憾或无奈，表达了苏轼对世间种种现象的感慨。
整首诗通过对不同动物的比喻，苏轼探讨了德行与世俗、眼界与见识、书本与劳作等多重主题，展现了他对人生和社会的深刻洞察。诗中既有对高洁精神的向往，也有对现实生活的反思，既有对知识的尊重，也有对过度沉迷的警惕。通过这些意象，苏轼传达了他对禅宗思想的理解，同时也表达了对人生的独特感悟。