腊日游孤山访惠勤惠思二僧
天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。
水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。
腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。
道人之居在何许，宝云山前路盘纡。
孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤。
纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。
天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。
出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。
兹游淡薄欢有馀，到家恍如梦蘧蘧。
作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。
天将降雪，乌云满天，湖光山色在云雾笼罩下显得影影绰绰，若有若无。清澈的湖水中露出嶙峋怪石，游鱼历历在目，茂密丛林深处鸟儿相呼鸣叫。时近腊月，我不回家与妻儿团聚，只说是寻访道士其实是为了自我娱乐消遣。道士居住的地方在哪里？就在那宝云山前，山路盘曲之旁。孤山高高耸立在那里没有人迹罕至的地方愿意隐居？道人在山中参悟道自然感觉山中不孤不寂不空旷幽旷清冷无人亦自然相伴不离去了啊！只见茅屋门窗纸糊得很严实才感到暖和一点而已。我在那里披着粗布棉袄坐靠着小床就睡着安稳的觉了。天寒地冻道路遥远艰险又愁虑着仆夫们了，于是整理好车马催他们赶紧上路回家，还未到傍晚就赶回来了。出山回望来时路只见云木合拢的景象，只有看到野鹘盘绕在浮图之上而已。这次游玩淡泊而又欢乐得很啊，回到家来感觉像是做了一场梦啊。于是作诗急于追摹这次经历，清丽的景色一旦失去就难以描摹啊！
苏轼的《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》是一首充满哲理与自然美感的诗作，通过描写诗人腊日出游孤山，探访惠勤、惠思两位高僧的经历，展现了他对自然、人生和禅意的独特感悟。以下是对这首诗的赏析：
诗的开篇即以“天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无”描绘出一幅冬日景象：天空阴沉，似乎即将下雪，湖面上弥漫着厚厚的云层，远处的楼台在云雾中若隐若现，连绵的山峦也显得模糊不清。这一景象不仅写出了天气的变化，更烘托出一种朦胧、静谧的氛围，暗示了诗人内心的宁静与超脱。
接下来，“水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼”进一步描绘了孤山的自然景色。清澈见底的溪水中，石头裸露，鱼儿游动清晰可见；幽深的树林里，虽然没有人的踪迹，但鸟儿却彼此呼应，仿佛在诉说着某种自然的语言。这种描写既表现了自然的生机，又透露出一种孤独感，与诗人的访僧之举相呼应。
诗人在腊日这一天本应回家陪伴妻儿，但他却选择了去拜访两位高僧。他坦言自己名义上是来寻访道人，实际上是为了寻求内心的自娱与宁静。这种坦诚的态度反映了苏轼对世俗生活的超越与对精神世界的追求。
“道人之居在何许，宝云山前路盘纡”，诗人询问高僧的住所究竟在哪里，得知是在宝云山前，山路蜿蜒曲折。这里的“盘纡”不仅形容山路的曲折，也暗示了诗人内心对禅意的探索并非一帆风顺，而是充满了曲折与思考。
“孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤”，这句诗表达了诗人对惠勤、惠思两位高僧的敬仰之情。尽管孤山地处偏僻，环境孤寂，但因为有了高僧的存在，山不再显得孤独。这里既有对高僧修行境界的赞美，也有对自身心灵归宿的思考。
诗人在高僧的居所中感受到一种宁静与温暖：“纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。”简陋的纸窗、竹屋，却能让人感到内心的温暖与安宁。诗人坐在蒲团上，披着粗布衣裳，安然入睡，仿佛忘却了外界的寒冷与喧嚣。这一刻，诗人体验到了禅意中的“无我”境界，心灵得到了片刻的解脱。
然而，现实的束缚终究无法完全摆脱。“天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡”，天色渐晚，天气寒冷，仆人们开始担心归途遥远，催促诗人尽早启程。这一句既写出了现实的无奈，也暗示了诗人内心的矛盾：虽然渴望在禅意中获得解脱，但终归还是要回到尘世生活中去。
“出山回望云木合，但见野鹘盘浮图”，当诗人离开孤山时，回头望去，只见云雾笼罩着树木，天空中一只鹰隼在佛塔上空盘旋。这一景象不仅是对自然景色的描绘，更是诗人对这次游历的深刻回味。云木合拢象征着心灵的闭合与回归，而鹰隼盘旋则象征着精神的自由与超脱。
最后两句“兹游淡薄欢有馀，到家恍如梦蘧蘧。作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，表达了诗人对这次游历的感受。虽然这次游历看似平淡，但却给他带来了无尽的欢乐与感悟。回到家后，诗人仿佛做了一场梦，迫不及待地想要通过诗歌记录下这段经历，生怕美好的瞬间稍纵即逝。
苏轼的《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》通过对自然景色的细腻描绘，结合自身的访僧经历，展现了他对禅意的理解与追求。诗中既有对自然美景的赞美，也有对人生哲理的思考，体现了苏轼豁达超脱的人生态度。整首诗意境深远，语言优美，既富有诗意，又蕴含深刻的哲理，堪称苏轼山水诗中的佳作。