自清平镇游楼观、五郡、大秦、延生、仙游、往返四日，得十一诗，寄子由同作其四大秦寺
洞里吹箫子，终年守独幽。
石泉为晓镜，山月当帘钩。
岁晚杉枫尽，人归雾雨愁。
送迎应鄙陋，谁继楚臣讴。
洞中的人以箫声自娱自乐，整年都在孤寂幽冷的环境中守着一片幽静。清晨的石泉犹如一面明镜，山月悬挂空中好像窗帘上的帘钩。到了年底杉树枫树都凋零了，远行的人面对雾雨而满怀忧愁。迎接远行者应是不好的事，谁愿意继承楚辞诗人吟唱哀怨的传统呢？
苏轼的《自清平镇游楼观、五郡、大秦、延生、仙游、往返四日，得十一诗，寄子由同作其四大秦寺》是一首描绘游历大秦寺时所见景色及心境的诗篇。这首诗通过细腻的笔触和深邃的情感，展现了诗人对自然景观的感悟以及对人生哲理的思考。
洞里吹箫子，终年守独幽： 这两句描写了大秦寺中隐士的生活状态。“洞里吹箫子”指的是在山洞中修行或隐居的人，他们以吹箫为伴，象征着一种远离尘世喧嚣的宁静生活。“终年守独幽”则进一步强调了这种孤独与幽静的状态，暗示出诗人对这种超脱世俗生活的向往。
石泉为晓镜，山月当帘钩： 这两句通过对自然景物的描写，展现了诗人清晨醒来时所见到的景象。石泉清澈如镜，映照出早晨的光辉；而山间的月亮则像帘钩一样挂在夜空中，营造出一种静谧而美丽的氛围。这两句不仅写景生动，还透露出诗人内心的平静与恬淡。
岁晚杉枫尽，人归雾雨愁： 这两句描绘了秋冬时节的景象，杉树和枫叶已经凋零，暗示时光流逝，万物萧索。同时，“人归雾雨愁”表达了人们在这样的环境中归来时的心情，充满了惆怅与忧愁。这里的“雾雨”不仅是自然现象，也象征着人生的迷茫与不确定性。
送迎应鄙陋，谁继楚臣讴： 最后两句抒发了诗人对现实生活中迎来送往的厌倦之情，认为这些社交活动显得庸俗不堪。而“谁继楚臣讴”则引用了屈原（楚国大夫）的故事，表达了诗人对高尚精神境界的追求。屈原以其高洁的品质和不屈的精神闻名，苏轼在此表达了对这种精神的敬仰，并感叹当今社会缺乏像屈原那样的人物来继承这种高尚的传统。
整首诗通过对大秦寺及其周边自然景观的描绘，展现了诗人对隐逸生活的向往和对世俗生活的反思。诗中既有对自然美景的赞美，也有对人生境遇的感慨，体现了苏轼深厚的文学功底和丰富的情感世界。同时，诗中的意象选择和情感表达都具有很高的艺术价值，值得细细品味。