这首诗的译文如下：
世道衰落，道德沦丧，美好的事情难以见到。我歌颂义僧的行为，希望能得到国家的认可。有一位名叫徐大师的僧人，出生在夏浦，人们称他为僧臻。他勇敢且重情重义，甚至空手就能猎获麋鹿。他是张忠、郭解一类的人物，崇尚侠义，不惜生命。我愿意成为他的门下，至死不移其志。
强盗寻衅来到了马洲，骚扰百姓，僧臻得知此事，十分愤恨。他听说有父子二人被强盗挟持而不能保全自己，便立即决定前去救援。父亲被擒，儿子因抵抗而丧命，家中无法收敛他们的尸体。僧臻听到这个消息后咬牙切齿，恨不能与强盗同归于尽。夜晚他拿起斧刀，奋力砍破障碍。直接闯入牛宫，用斧头斩断绑着张家的绳索。他亲手杀了六个强盗，奋力保护张家并帮助他们脱离险境。
张家的人向僧臻拜谢，并赠送金币以表达感激之情。高官赐给他巾裳，想要用优厚的爵禄留住他。然而僧臻却毫不在意地拒绝了，他回到山中，玩弄摩尼宝珠。如今国家困难重重，内外遭受创伤。如铜虎街上的官员们都只顾自身安逸而不顾国家危亡，又有谁能挺身而出为国家效劳呢？感叹像僧臻这样的普通人都能展现出强大的勇气与决心，足以振奋三军士气。为何他不接受朝廷的俸禄，去平定淮夷的叛乱呢？他的名声可以与鲁仲连相提并论，他的事迹将在千年后依然被人们铭记。秋天天高云淡黄叶飘落，日暮时分玄云疾驰。我写这首诗来歌颂他，以此振奋人心。
《义僧行》一诗，犹如一幅波澜壮阔的历史画卷，缓缓展开在读者眼前，它不仅讲述了一位僧人的英勇事迹，更深刻地反映了那个时代的社会风貌与人性的光辉。
开篇即以“世降道沦丧，盛事罕见之”奠定了全诗苍凉而沉重的基调，暗示着这是一个道德滑坡、世事纷扰的时代。在这样的背景下，诗人选择歌颂一位义僧，旨在以僧人的高尚行为，唤起人们对正义与勇气的向往。
“僧臻生夏浦，俗号徐大师”，这位名叫臻的僧人，出生在夏浦之地，人称徐大师，他的故事就此展开。臻不仅精通佛法，更有一颗勇敢而重情重义的心，“赤手可猎麋”，展现了其不凡的勇气与体魄。他向往古代侠士张忠、郭解的风范，以任侠自居，不计个人得失，这份豪情壮志，让人动容。
当盗匪横行，百姓如鱼肉般任人宰割时，臻的义举更显悲壮。他目睹了张父子英勇抗敌、父擒子死的悲壮场景，内心充满了无法抑制的愤怒与悲痛，誓要与盗匪不共戴天。“夜即操斧刀，奋身斫籓篱”，在夜色掩护下，臻孤身闯入敌巢，手刃六贼，力挽狂澜，其英勇无畏，令人敬仰。
然而，当朝廷欲以高官厚禄奖赏他时，臻却毅然拒绝，选择回归山林，继续修行。“幡然掉臂辞，还山弄摩尼”，这种超然物外、不为名利所动的境界，让人感受到他内心深处的纯净与高洁。
诗的后半部分，诗人不禁感叹时局艰难，国家内外交困，而那些手握兵权的将领却未能有效抵御外敌，保护百姓。在这样的背景下，臻以一介匹夫之身，却能彰显三军之威，其英勇事迹更显珍贵。诗人不禁发问：“何不食君禄，为君靖淮夷？”似乎在惋惜臻未能投身军旅，为国家建功立业，但随即又意识到，臻的选择或许正是他追求的最高理想——以个人的修行与行善，影响并改变这个世界。
最后，诗人以“天秋黄叶脱，日暮玄云驰”的自然景象，寓意着时间的流逝与世事的无常，而“歌诗节鼓吹，用壮吾熊罴”则表达了他希望通过诗歌，将臻的英勇事迹传颂千古，激励后人。
整首诗，通过对义僧臻的生动描绘，展现了个人英雄主义与超脱世俗的精神追求，同时也寄托了诗人对国家命运的忧虑与对正义力量的渴望。诗中没有华丽的辞藻，却字字铿锵有力，情感真挚而深沉，读来令人心潮澎湃，久久不能忘怀。
