金馀元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也和元遗山十首

《金馀元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也和元遗山十首》是宋末元初诗人王奕的一首充满深厚文化底蕴的古体诗。这首诗通过对人生境遇的描绘和内心情感的抒发，展现了作者对于历史、时代变迁以及个人命运的沉思与感慨。以下是对这首诗的详细赏析：

开篇“人惟君与师，得在天地间”，诗人直接点明了人类社会中最为重要的两种角色：君主与教师。这两者在天地之间发挥着指导和教化的作用，为人们提供精神上的引领。这种开篇即奠定了全诗对于权威与智慧的敬仰基调。

接下来，“蜂蚁失所主，生息决不蕃。逐日渴未死，顾影悲余年。”诗人用蜂蚁来喻指小人物或普通民众，在乱世之中丧失了依托和方向，生活变得艰难而没有希望。逐日奔波却难以满足基本的生存需求，只能顾影自怜，哀叹余下的岁月。这种描绘生动地刻画出了乱世中人们的无助与悲哀。

“平生东鲁心，皓首瞻圣贤。”诗人表达了自己一生的志向和追求，即使到了老年，依然保持着对圣贤人物的仰望和尊崇之情。东鲁，即鲁国，这里代指儒家文化的发源地，诗人以此表达自己对于儒家文化的深厚情感。

“上下二千载，历历观遗镌。惜哉数墨子，想像成虚传。”诗人跨越了两千年的历史时空，对那些流传至今的遗迹或记载进行了深刻的观察和思考。同时，也表达了对古代智者墨子的赞美和对墨子思想和著作未能广泛流传的遗憾。

“十章纪大略，尽和遗山篇。”这里诗人提到了自己创作的十首诗，这些诗是对元遗山（可能是诗人的朋友或同道中人）的纪行诗的回应和感慨。通过诗歌记录下历史的大略，展现了诗人对于历史的深刻理解和感悟。

“忠肠搅葵漆，喉棘不忍言。”这两句流露出诗人内心深处的忠诚与坚守之情，但却又因某种原因难以言说。这种矛盾与挣扎，使得诗人的情感更加复杂而深刻。

结尾“持归刻琊石，何□勒燕然”表达了诗人希望将自己的诗歌镌刻在琊石上，流传千古的愿望。然而，“何□勒燕然”一句中缺失的字或许暗示了这种愿望的难以实现或不确定性。这种结尾既是对全诗情感的升华，也留下了一丝遗憾和思考。

整体来看，这首诗通过语言的节制和意象的运用，展现了作者对于个人命运与时代变迁的深刻体悟。诗人以君师为尊，感慨乱世中小人物的悲哀与无助；同时，又表达了自己对圣贤的敬仰和对历史的深刻思考。全诗情感真挚而深沉，彰显出古代文人对于文化传承和精神寄托的关切。