题画龙首
挂龙西作但见尾，舜服龙章临斧扆。
昌黎石鼎囷蠢吟，此诗真可泣神鬼。
得非永嘉陈画龙，此纸钱塘叶兰翁。
描绘的龙在西边只露出尾巴，穿着龙袍的虞舜面对斧扆坐朝。昌黎石鼎中藏着蠢痴的吟咏，这首诗真是泣鬼神惊天地。这画龙技艺莫非出自永嘉的陈画龙，此纸笔精妙应属于钱塘的叶兰翁。
《题画龙首》一诗，以其精炼的笔触和深邃的意境，引领我们步入一幅充满神秘与想象空间的画卷之中。首句“挂龙西作但见尾”，轻启诗篇，便以一种留白的手法，激发读者无限遐想。龙，自古以来便是中华民族的象征，其形象威严而神秘，诗人仅以“但见尾”三字，便勾勒出龙隐于云雾、仅露其尾的壮阔场景，既展现了画作的高远意境，也暗示了龙这一主题的深邃与不可捉摸。
紧接着，“舜服龙章临斧扆”，一句将我们从历史的长河中拉回，舜帝身着绣有龙纹的衣裳，端坐于象征皇权的斧扆之前，这一典故的运用，不仅赋予了画面以厚重的历史感，也借古喻今，颂扬了龙作为权力与圣德象征的崇高地位。此句通过具象的历史人物与抽象的龙形图案相结合，巧妙地构建了一个超越时空的宏大叙事框架。
“昌黎石鼎囷蠢吟”，转而提及唐代文豪韩愈（昌黎先生），以“石鼎囷蠢吟”形容其诗文之深沉有力，能撼动人心。此句虽看似与画龙无直接关联，实则通过比喻，将诗人的才情与龙首画的震撼力相提并论，暗示此画亦能激发人心底最深处的共鸣，令人感叹不已。韩愈的诗文，正如这画中之龙，虽静默不言，却蕴含着震撼人心的力量。
最后，“得非永嘉陈画龙，此纸钱塘叶兰翁”，点明了这幅龙首画的作者与纸张的来历。永嘉的陈某，或许就是那位妙笔生花的画师，而钱塘的叶兰翁，则提供了承载这幅杰作的纸张。这两句不仅是对画作背景信息的补充，更透露出一种文人雅士间的相互赏识与传承，叶兰翁的纸张与陈某的画技相得益彰，共同成就了这幅令人叹为观止的艺术佳作。
全诗通过对龙首画的描绘与联想，不仅展现了画作本身的艺术魅力，更通过历史典故、文人风骨的融入，构建了一个跨越时空、融合自然与人文的广阔意境。诗人以细腻的笔触，将视觉艺术与文学想象完美结合，使读者在品味诗句的同时，仿佛能亲眼目睹那幅龙首画，感受到其中蕴含的深邃与壮美。